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梅花易数体用总决

时间:2017-02-09 11:24来源:原创文章 作者:陈建良 点击:
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体用总诀:
体用云者。 如易卦具卜? 之道。 则易卦为体。 以卜? 用之。 此所谓体用者,借体用二字以寓动静之卦,以分主客之兆,以为占例之准则也。 大抵体用之说,体卦为主,用卦为事;互卦为事之中间,刻应变卦为事之终应。
体之卦气,宜旺不宜衰。 盛者,如春震巽,秋干兑,夏离,冬坎,四季之月坤艮是也。 衰者,春坤艮,秋震巽,夏干兑,冬离,四季之月坎是也
宜受他卦之生,不宜受他卦之克。 他卦者,谓用,互,变也。 生者,如干,兑金体,坤艮生之;坤艮土体,离火生之;余皆如此。 克者,如金体火克,火体水克之类。
体用之说,动静之机,八卦主宾,五行生克。 体为己身之兆,用为应事之端。 体宜受用卦之生,用宜见体卦之克。 体盛则吉,体衰则凶。 用克体固不宜,体生用亦非利。 体党多而体势盛,用党多则体势衰。 如卦体是金,而互变皆金,则是用之党多。 体生用为之泄气,如夏火逢土(泄气)。
体用之间,比和则吉。 互乃中间之应,变乃末后之期。 故用吉变兄者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉。 体克用,诸事吉。 用克体,诸事凶。 体生用主有耗失之患,用生体有进益之喜;体用比和,则百事顺遂。
又看全卦中有生体之卦,看是何卦。 如下:
干卦生体:
主公门中有喜益。 或功名上有喜。 或因官有财。 或问讼得理。 或有金宝之利。 或老人上进财。 或尊长专送。 或有官贵之喜。
坤卦生体:
主有田土之喜。 或于田土进财。 或得乡人之益。 或得阴人之利。 或有果谷之进。 或有布帛之喜。
震卦生体:
则主山林之益。 或因山林得财。 或进东方之财。 或因动中有喜。 或木货交易之利。 或因草木姓氏人称心。
巽卦生体:
亦主山林之益。 或因山林得财。 或于东南得财。 或因草木人而进利。 或以茶果得利。 或茶果菜蔬馈。 送之喜。
坎卦生体:
有北方之喜。 或受北方之财。 或水边人进入。 或因点水人称心。 或因鱼酒货文书交易之利。 或有馈送鱼酒之喜。
离卦生体:
主有南方之财。 或有文书之喜。 或有炉冶厂之利。 或因火姓人而得财。
艮卦生体:
有东北方之财。 或山田之喜。 或因山林田土获财。 或富贵带土姓人之财。 物当安稳。 事有终始。
兑卦生体:
有西方之财。 或喜悦事。 或食物玉金货利之源。 或商音之人。 或市口之人欣逢。 或主宾之乐。 或朋友讲习之喜。
干卦克体:
主有公事之扰。 或门户之扰。 或有财宝之失。 或于金谷有损。 或有怒于尊长。 或得罪于贵人。
坤卦克体:
主有田土之扰。 或于田土有损。 或有小人之害。 或有阴人之侵。 或失布帛之财。 或丧谷粟之利。
震卦克体:
主有虚惊。 常多恐惧。 或身心不能安静。 或家宅见妖灾。 或草木姓氏之人相侵。 或于山林有所失。
巽卦克体:
亦有草木姓人相害。 或于山林上生忧。 谋事。 乃东南方之人。 处家。 忌阴人小口之厄。
坎卦克体:
主有险陷之事。 或寇盗之忧。 或失意于水边人。 或生灾于酒后。 或点水人相害。 或北方人见殃。
离卦克体:
主文书之扰。 或失火之惊。 或有南方之忧。 或火姓人相害。
艮卦克体:
诸事多连。 百谋中阻。 或有山林田地之失。 或带土姓人相侵。 防东北方之祸害。 或忧墓不当安稳。
兑卦克体:
不利西方。 主口舌事之纷争。 或带口姓人侵欺。 或有毁折之患。 或因饮食而生忧愁。 生不逢。 止随本卦而论之。
天时占第一:
凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。 离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,干主晴明,震多则春,夏雷轰。 巽多则四时风烈。 艮多则久雨必晴。 兑多则不阴亦雨。 夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。 冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。
全观诸卦者,谓互变卦。 五行谓离属火,主晴。 坎为水主雨。 坤为地气,主阴。 干为天,主晴明。 震为雷,巽为风、秋冬震多无制,亦有非常之雷,有巽佐之。 则为风撼震动之应。 艮为山云之气。 若雨久,得艮当止,艮者,止也,亦土克水之义。 兑为泽,故不雨亦阴。 夫以造化之辨,固难测,理数之妙亦可凭,是以干象乎天,坤体乎地,一气惨然。 乾坤两同,晴雨时变,坤艮雨并,阴晦不常,卜数有阳有阴,卦象有奇有隅,阴雨阳晴,奇隅暗重。 坤为老阴之极,而久晴必雨,阴气,而久雨必晴。 若逢重坎重离,亦曰时晴时雨。 坎为水必雨,离为火必晴,干兑之金,秋明晴,冬雪凛冽,坤艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。 易曰:云从龙,风从虎。 又曰:艮为云,巽为风,艮巽重逢,风云际会,飞沙走石,蔽日藏山,不以四时,不我二用。 坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪,干兑为霜雪霰雹。 离火为日电虹霓。 离为电,震为雷,重会而雷电俱作。 坎为雨,巽为风,相逢则风雨骤兴。 震卦重逢,雷惊百里。 坎爻迭见,润泽九垓,故卦体之两逢,亦爻象之总断。 地天泰,水天需,昏蒙之象。 天地否,水地比,黑暗之形。 人纯离,夏必旱,四季皆晴。 人纯坎,冬必寒,四时多雨,久雨不晴,逢艮必止。 久晴不雨,得此亦然。 又若水火既济,水火未济,四时不测风云。 风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。 水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。 地风升,风地观,四时不可行船。 离在艮上,暮雨朝晴。 离互艮宫,暮晴朝雨。 巽坎互离,虹霓,乃见巽离互坎。 造化亦同。 又须推测四时,不可执迷一理。 震离为电为雷。 应在夏天。 干兑为霜,为雪,验于冬月。 天地之理,大矣哉。 理数之妙,至矣哉。 得斯文者当敬赏之。
人事占第二:
人事之占详观体用,体卦为主,用卦为宾。 用克体不宜,体克用则吉。 用生体,有进益之善。 体生用,有失耗之患。 体用比和,谋为喜利。 更详观互卦变卦,以断吉凶。 复究盛衰。
人事之占。 则以全体用总章。 向决吉凶。 若有生体之卦。 即看前章八卦中。 生体之卦有何吉。 又看克体之卦有何凶。 即看前章克止断本卦。
家宅占第三:
凡占家宅,以体为主用为家宅。 体克用,则家宅多吉。 用克体,则家宅多凶。 体生用多耗散,或防失盗之忧。 用生体多进益,或有馈送之喜。 体用比和,家宅安稳。 如有生体之卦,即以前章人事占断之。
屋舍占第四:
凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。 体克用,居之吉。 用克体,居之凶。 体生用,主资财冷退。 用生体,则门户兴隆。 体用比和,自然安稳。
婚姻占第五:
占婚姻以体为主,用为婚姻。 用生体,婚易成,或因婚有得。 体生用,婚难成,或因婚有失。 体克用,可成。 但成之迟。 用克体,不可成,成亦有害,体用比和,婚姻吉利。
占婚,体为所占之家,用为所婚之家,体卦旺,则此家同户胜。 用卦旺,则彼家资盛。 生体,则得婚姻之财,或彼有相就之意。 体生,则无嫁奁之资。 或此去求婚,方偕。 若体用比和,则彼此相就,良配无疑。
干端正而长。 坎,邪淫黑色,嫉妒奢侈。 艮黄多巧。 震,美貌难犯。 巽,发少稀疏,丑陋心贪。 离,短赤色,性不常。 坤,貌丑大腹而黄。 兑,高长,说话喜悦,白色。
生产占第六:
占生产,以体为母,用为生。 体用俱宜乘旺,不宜乘衰。 宜相生,不宜相克。 体克用不利生子。 用克体不利于母。 体克用而用卦衰,则子难完。 用克而体卦衰,则母难保。 用生体易于母,体生用,易于生。 体用比和,生育顺快。 若欲辨其男女,当于前卦审之,阳卦阳爻多者,则生男,阴卦阴爻多者,则生女,阴阳卦爻相生,则察所占左右人之奇偶以证之,如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之,日期用之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类决之。
饮食占第七:
凡占饮食,以体为主,用为饮食。 用生体,饮食必丰。 体生用,饮食难就。 体克用,则饮食有阻,用克体,饮食必无。 体用比和,饮食丰足,又卦中有坎,则有酒。 有兑,则有食。 无坎无兑则皆无。 兑坎生身,酒肉醉饱。 欲知所食何物,以饮食推之。 疑知席上何人,以互卦人事推之。 饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。
求谋占第八:
占求谋,以体为主,用为所谋之应。 体克用谋虽可成,但成迟。 用克体,求谋不成,谋亦有害。 用生体,不谋而成。 体生用,则多谋少遂。 体用比和,求谋称意。
求名占第九:
凡占求名,以体为主,用为名。 体克用,名可成,但成迟。 用克体,名不可成。 体生用,名不可就,或因名有丧。 用生体,名易成,或因名有得。 体用比和,功名称意。 欲知名成之日,生体之卦气详之。 欲知职任之处,变卦之方道决之。 若无克体之卦,则名易就,止看卦体时序之类,以定日期。 若在任占卜,最忌见克体之卦,如有克体者,即居官见祸,轻则上责罚,重则判官退职。 其日期克体之卦气者,于八卦万物所属时序类中断之。
求财占第十:
占求财,以体为主,以用为财。 体克用有财,用克体无财。 体生用财有损耗之忧,用生体财有进益之喜。 或体用比和,财利快意。 欲知得财之日,生体之卦气定之。 欲知破财之日,克体卦气定之。
又卦中有克体用之卦,及生体用之卦,则有财。 此卦气即见财之日。 若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财。 此卦气即破财之日。
交易占第十一:
占交易,以体为主,用为交易之应。 体克用,交易成迟。 用克体,不成。 体生用虽成,或因交易有失。 用生体,即成,或必有财。
体用比和,交易易成。
出行占第十二:
占出行,以体为主,用为所行之应。 体克用可行,所至多得意。 用克体,出则有祸,体生用,出行有破耗之失。 用生体,有意外之财。
体用比和,出行顺利。
又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。 体卦干震多主动,坤艮多主不动,巽宜舟行,离宜陆行,坎防失脱,兑主纷争之应也。
行人占第十三:
占行人以体为主,用为行人。 体克用,行人归迟。 用克体,行人不归。 体生用,行人未归。 用生体,行人即归。 体用比和,归期不日矣。
又以用卦为行人之盈旺逢生,在外顺快,逢衰受克,在外灾殃。 震多不宁,艮多有阻,坎有险难,兑主纷争之应。
谒见占第十四:
占谒见,以体为主,用为所见之人。 体克用,可见。 用克体不见。 体生用难见,见之而无益。 用生体可见,见之且有得。 体用比和,欢然相见。
失物占第十五:
占失物,以体为主,用为失物。 体克用可迟得寻。 用克体,不可寻。 体生用,物难见。 用生体,物易寻。 体用比和,物不失矣。
又以變卦,為失物之所在,如變是乾,則覓於西北,或公廨樓閣之所,或金石之傍,或圓器之中,或高亢之地。變卦是坤,則覓于西南方,或國野之所,或倉廩之處,或稼穡之處,或土窖穴藏之所,或瓦器方器之中,震則尋於東方,或山林之所,或叢棘之內,鐘鼓之傍,或鬧市之地,或大途之所。巽則尋於東南方,或山林之所,或寺觀之傍,或菜蔬之園,或舟車之間,或木器之內。坎則尋於北方,多藏於水邊,或渠井溝溪之處,或酒醋之邊,或魚之地。離則尋於南方,或庖廚之間,或爐之傍,或在明窗,或遺虛室,或在文書之側,或在煙火之地。艮在東北方尋之,或山林之內,或近路邊,或岩石邊,或藏土穴內。兌則尋於西方,或居澤畔,或敗垣破壁之內,或廢井缺沼之中。
疾病占第十六:
凡占疾病,以体为病人,用为病症。 体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。 用宜生体,不宜克体,是故体克用,病易安。 体生用,病难愈。 体克用者,勿药有喜。 用克体者,虽药无功。 若体逢克而乘旺,犹为庶几。 体遇克而更衰,断无存日。 欲知凶中有救,生体之卦存焉。 体生用者,迁廷难好。 用生体者,即愈。 体用比和,疾病可安,若究和平之日,主体之卦决之。 若详危厄之期,克体之卦定之。 若论医药之属,当审生体之卦,如离卦生体,宜服热药。 坎卦生体,宜服冷药。 如艮温补。 干兑凉药是也。
又有信鬼神之说,是非易道,然不可谓之不该。 姑以理推之。 如卦有克体者,即可测其鬼神。 干卦克体,主有西北方之神,或兵力之鬼。 或天行时气,或称正之邪神。 坤则西南之神,或旷野之鬼。 或连亲之鬼,或水土里社之神,或犯方隅,或无主之崇。 震则东方之神,或木下之神,或妖怪百端。 或影响时见巽,则东南之鬼,或自缢戕生,或枷锁致命。 坎则北方之鬼,或水傍之神,或没溺而亡,或血疾之鬼。 离则南方之鬼,或猛勇之神,或犯灶司,或得愆于香火,或焚烧之鬼。 或遇热病而亡。 艮则东北之神,或是山林之崇,或田魈木客,或土怪石精。 兑则西方之神,或阵亡之鬼,或废疾之鬼,或刎颈戕生之鬼。 卦中无克体之卦者,不必论之又问。 干上坤下,占病如何断? 尧夫曰,干上坤下第一爻动,便是生体之义,变为震木互见,巽艮俱是生成之义。 是谓不灭。 逢生之日即愈。 又曰第二又动如何曰:是变为坎水,乃泄体败金之义。 金入水乡,互见巽离,乃为风水扇炉。 俱为克体之义。 更看占时外应如何。 即为焚户之象。 断之死无疑矣。
以春夏秋冬四季推之。 更见详理。 又曰:第三爻动。 坤变艮土,俱在生体之义。 不问互卦,亦断其吉无疑。 又曰:第四爻动,干变巽木金木,俱有克体之义,互吉亦凶。 木有扛户之义,金为砖碠之推,是理必定之推,是理户必定之理。 又曰:第五爻动,干变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。 更有吉兆则愈吉。 凶则迟而忍死其断明矣。 又曰:第六爻动,干变兑,则能泄体,互见巽艮,一凶一吉。 其病非死必危,亦宜看兆吉凶。 吉则言吉,凶则言凶。 此断甚明。 余卦皆仿此断。 则心易无不验矣。
官讼占第十七:
占官讼以体为主,用为对辞之人,与官讼之应。 体卦宜旺,用卦宜衰。 体卦用生,不宜生用,用宜生体,不宜克体,是故体克用者,已胜人用克体用者,已胜人用克体者。 人胜已体生用,非为失理,或因官有丧所。 用生体,不止得理,或因讼有所得。 体用比和,官讼最吉,非但扶持之力,必有主和之义。
坟墓占第十八:
占坟墓以体为主,用为坟墓。 体克用,葬之吉。 用克体,葬之凶。 体生用,葬之主令退。 用生体,葬之主兴隆,有荫益后嗣。 体用比和,乃为吉地,大宜安葬,或之吉昌。
 
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