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纪清杰姓名学学习班内部资料

时间:2015-05-30 11:35来源:原创文章 作者:admin 点击:
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      汉字是世界上结构最复杂的文字,方块形的治学,就远比线形文学储存信息多。一位日本汉字研究专家说:“每个汉字就是一个“集成电路.是对汉字的最高评价。由汉字所组成的姓名,也毫例外的也储存着人生的一切吉凶祸福、富贵贫贱.无怪乎孔夫子所说:“名不正则言不顺”,“名正则言顺”之说。
      人们常认为自己的命运是“天”注定的,但本人经多年的研究与实践,发现人的命运是可以通过后天的姓名去定量改变的。
      只要写出自己的签名,就可以从你的名字而知道你的事业,智力、爱好、官运、财运、恋爱与婚姻、家庭与子女、经济、疾病、灾伤、”官伤、与领导、群众的关系如何。为学生者,可以看出是从理科发展,或是从文科发展,工作调动、夫妻关系、及与父母、子女之间的缘份情况,都能准确地判断出来。
      姓名与人生,还包括以下的内容
      一、姓名是代表每个人的图腾,签名是每个人的符(伏)语,是名符(伏)
      其实的隐语。”
      二、“名气”的含意:
      人有灵气,才有名气,每个人在签写自己的姓名时,已将自己体内的全息符号,通过手指,笔尖而贯注在纸上,形成了自己的姓名的伏号(符)。这种全息符号,又称人体的灵气,灵气品质越高,名之气也就越大,如雷贯耳。
      三、姓名是人体思维的接线天线:
      人体如同是电视机,而姓名则是电视机的接收天线,天线越灵敏,电视机图象就会越清晰。人们智与愚的差别,最明显莫过于姓名的差别。有的人成了一代天骄、伟人、有的人与宇宙人对话,具有特异功能,其问题的关键,便是姓名符号天线灵敏度的问题。
      四、姓名是人体中的中枢神经,又是人体十四经脉和奇经八脉。人体中枢神经的健全、停顿、缺陷、特殊符号、均说明了人体内的病变、灾变的全息隐语(伏音),当捕捉到这些全息符号时,就可推断此人前三十五年、后三十五年内已经发生、或未发生的病变,灾变的信息内容。
      五、姓名伏音与阴阳五行宇宙场的同步:
      姓名伏音与阴阳五行金木水火土之间的同步与相互交叉互相影响的结果,吉的反映则是福,凶的反映便是灾,我们研究汉字姓名学说,在发现其吉与凶结果后,并不是最终的目的,我们最终的目标,是将姓名伏音向吉向福的方面转化。
      六、姓名笔划的物质的转化:
      在姓名笔划中,“一”横,多隐语为物质和财富“1”竖多为理性和精神;“僲”撇隐语为消费、损失和奔波,“乀”捺的隐语多为索取、被索取和如火一样的爆烈性格。“点”多为克制、被克制、又主人缘的社会关系。
      七、姓名是人生的公开档案:
      一笔透天机,一字知命理”,姓名的隐语伏音,是人生的公开档案,它纪录着人生整个命运的吉凶祸福和悲欢离合。
      八、姓名是高级动物人类伏音符号:
      人与动物区别是,人有思维和情感。人有姓名,而动物却没有姓名,如果给动物起上姓名,并时常召唤,动物也就通灵了,也就会与人类思维沟通,由此可知姓名是开启智慧的钥匙,是通灵的阶梯,是人与动物区别的标志。
      九、姓名必须遵守人类社会自然法则:
      远古时期。仓颉在特异功能状态下造字,必定注入了大量的全息隐语,并制定了必须遵守的自然则,人类在书写自己的姓名时,不遵守自然法则而随意的胡划乱写,违背了仓颉所制定的自然法则,必受到惩罚,对人的影响便是命运多灾多难,坎坷曲折人生,或者以“病态、灾伤、刑狱、”的形式出现。
      十、姓名的原名补救:
      要改变自己多灾多难的命运,改名是唯一的途径,但改名却破费一些手续,一时难以实现,但纠正书写不良的笔划来改变命运,却是一件非常便利的事情,这就为“原名补救”之说,为人起名,改名,为单位,为企业单位,起名字均要符合仓颉造字时所制定的自然法则,必须符合一系列的自然法则。
 
                  
      人自从十月怀胎落下地后,姓和名就成了人生不可分割的一个重要组成部分。姓名不仅是人在社会上代表个人的符号,而且在一定程度上它也暗示了人生整个命势的吉凶祸福。孔子曾说过:“名不正则言不顺”这里隐含着一层意思就是:名字起的不好,此人命运就不顺当,也就是不吉利之。“名正言顺”就是名字起的好,则此人命运就好,万事便会吉祥。
      上古文字产生以前,人类用结绳的方法记事,文字发明以后,签名写字成为记录的主要方法。语言是心灵的声音,文字又是思想的图画,人的性情反映在笔划上,
      一般的说来当官的所写的字,笔划饱满、活脱、活脱,犹如游动的金鱼,富贵人写的字,笔划象丰厚的宝库,一生孤独的人,写出来的字笔划倾斜,半世贫困的人,笔画显得愚浊,其命运不是夭折就是卑贱。
      第一章  象形测名法(同测字)
      仓颉造字,最初是象形而出现的,如“日”写成“⊙号,”那么预测人的姓名,也有先从象形文字音与意而分析的。
      如某人写出一个名字为“石玉焚”的,本人一看,就说此人死了。结果是名叫“石玉焚”的人,因婚姻的变更,而杀了几人,后被枪决,因此人名字含有“玉石皆焚”之意。
      又如某人写出“王保全”一名,本人一看,就说此人是军队干部,结果来者承认,是某军分区的副司令员。因此人名字中的“全”字乃为人之王也,故而为军队干部之断,当然,名叫全者,千万之众,并非都是军队干部,这里要用则综合预测知识,也就是说在预测姓名时,并不是单见姓名而断姓名,还要参照时当时当地各种不同情况。
      人与动物的根本区别是:人有思维,人的名字也是思维的产物,名字必表达。某含义,隐语,如此人们才创造了各不相同的名字。自古至今,没有一个名字不包含其思想内容,也没有一个人不是自己依据自己的思想而起名字的,与其说起名字的目的是为了区别你我他,倒不如说起名是为了表达自我更恰当。
      人的思想各异,表达方式不同,因而起出的名字也不相同,当然,当思想有表达相同或相近时,也会产生同名。
      古往今来,历来的帝王将相,官宦文人,所起的名字都显得文质高雅,如唐太宗李世民,意是济世救民。如苏东坡、王安石等,有的人向往富贵因此起名为“李万金”、余福寿”等。
      没有文化或文化较低的家庭起名就比较简单,有的以家禽为名,如狗、猫、猪娃。有的以排行顺序为名,如“张小三、王老五“等,有的以生出时的体重为名如七斤、八斤等。
      从某人起名,或叫什么名字,便能知其身位、地位、文化程度等。
      象形测法又分为:
      一、以字象字:系指字的形体相近,可以解为其它字形相近,如:示一未,住-往,田-由,白-臼,日-旦,几一凡,书一画,冷-泠,我-找,天-夫,果-呆,臣-巨,句-旬,舌-吞。
      二、以物象字:指物的形状与字体相似。
      如:窗户-由,栏竿-册,人之卧态-大,墓碑-且,弯钩-乙,腰挂胡芒-卜,-蛇,笼中之碗-回,炉口之材-杏,合-一口人。
      三、以意象字:指字的意义取其近似之字。
      如:天一大,思一意,失一欠,矢一疾,虚一戏。
      四、以字象物:指字的基本形体与物相近。
      如:吕-亲吻,于-晴蜒,酉-风箱,亦-蝴碟,口-棺,金-断柄之伞,车-抬棺而行。
      由此可知在测字时,随意加一笔,或减一笔划,字体发生变化,事物也就会发生转化,这就要应用象形测字法来予以分析,从而作出符合实际情况的判断来。
      第二章    偏旁部首测字法
      偏旁部首是姓名中的重要部位,应该对偏旁部首进行研究。
      一、手部
      1、手部:“手”一般指“腕”以下拿东西的部位,也是人体肢的总称。
      常见字:拿、拳、看、操、扶。摧、承、挚、掌、掣、扎、扬。抗、执、护、抚、找、招、挥、挂、持、拱、括、按等字。
      出现的意义:凡名字有手部或提手时,均表明此人专门或从事精通某种技术,或者说此人手很巧,能说又能干,动手能力很强。
      2、又部:“又”手也,象形,表示重复或继续的意思。
      常见字:支、以、反、双、邓、劝、圣、发、戏、观、变、取、报、艰、叔。爱、叙、曼等字。
      出现的意义:名字出现“又”字部,表明此人动手能力很强,大多从事技术工作,而且又有继续的意思,不会改行之意。
      3、彐部:“又”作意符放在字的中部,有时变写为“彐”。
      常见字的意义:名字出彐部,表明此人执掌着一定的权力,大单位上,或是在家庭里,都有同样的意义,再一个意思是表明此人一身同时担任几种职务,有兼职工作。
      二、足部
      1、走部:上部一个甩开两臂跑步的人形,下部一只大脚,表示行进。
      常见字:赴、赵、趣、赶、越、趁、超、趟等。出现意义:用走作意符的字,大都与行走有关的职业。
      2、止部:
      常见字。正、步、此、武、歧、歪、肯、涉、陟等。出现意义:此人脚部容易受伤,且好动不好静,爱活动,职业多与走动有关。
      3、之部:又称车符:常见字:进、逐、建、边、达、迈、迅、迂、选、适、追、逢、递、途、造、迢、送、逍、通、游、道、避等。出现意义:职业与车旅有关,采购员、推销员、司机、邮递员等。
      4、部:音波:表示这个人的足与大家不一样,是向外撇者。常见字:登……
      出现意义:(1)在集体单位里,个人意见不合群;(2)在家庭容易与自己配偶意见不溶洽,常闹意见,观点不一致。
      三、口、鼻、目部
      1、口部:口又称文口
      口字在上部:如:智、呈、号、只、兄、史、吕、吊、呆、呙、员、品、强、咒、吹、器、另、吴、娟等。意义:表示此人口才好,能说会道。
      口字在下部:如:古、右、占、尚、台、召、合、各、阁、名、启、告、君、向、吉、吾、后……
      意义:名字有口,且在下部,表明此人文才好,文章写的好。如某女孩18岁,叫李娟,本人断她能说会道,口才好,此人之母点头称是,并说此孩在学校担任少先队中队长之职。
      某人名叫“郝氏强”姓名上有二个口,断此人口才好,此人任解放军某部,政治哲学教员。
      2、耳部:又称“阝”部“阝”可分布在一个字的左右两旁。
      “阝”在左部:常见:队、防、阮、阵、阴、陆、阿、附、院、除、陶、随、隆、隘。
      “阝”在右部:常见:邓、邝、邦、娜、哪、邯、邻、邹、邵、邸、邰、郑、郊、郎、郏、郁、郝、郧、都、郭、邮………。
      意义:若单纯论“阝”意义,主要看书写符号,是否有失误处,如某妇女名字叫郭维平、预测姓名时,发现此人写“郭”字的“阝”写得大,“阝”又没有封口,“阝”代表“耳”,拐变处又没有封,证明外界信息传导通畅,故而断具人听力较好。此人丈夫代为回答说:“晚上一点小声音,我听不见,她到听得很清楚。”
       四、其它部首符号:
      1、“广”符:“广”符为失的符号。如:有、厚、失、左、磊、左、后、
      岩、佐、福、灰等字。
      意义:失财、被盗、被骗、财产流失,又说明此人朋友较多,会因朋友而得到帮助,也会因朋友而失去许多物质,象被朋友骗去财物等事情,时有发生。
      2、“弋戈”符:常见字:武、成、划、戒、戏、或、战、截、国等。
      意义:名字出现时,容易引起争斗的事情,轻者为口舌是非,重者为打架斗欧、暴力,又说明此人脾气不好,容易发脾气,再一个容易发生脚部受伤的毛病。如:一位叫成柏林的风水先生,姓名为“成”此人就是在劈柴时,也常发生手脚受伤的事情。
      3、 “十、廾”符:常见字:花、荣、芬、吉、古、支、卉、考、毕、克、单、直、南、艺、艾、芝、洪、东、车、协……
      意义:“十廾”为法定、固定、不可变动,大家公众的保管员,如从事:财务人员、票证售出人员等)公共汽车票员。
      “十”架为基督教的教符,又称“十”字架,在过去政教合一的罗马帝国,宗教界人士有生杀大权,就象现在“伊斯兰”国家的宗教界人士一样,掌握国家的政权。
      如果名字里有“十”字符:或双十字符(草字头)的人,但却担任着财务工作,这不是有矛盾吗?其实一个爹娘起的小名,如果有了“十”字符或双“十”字符,也照样起作用,因为爹娘就是小孩的法人,父母给小孩的起名就是法定的,不可改变的。
      对有些姓名带“双十”字符的农村妇女来说,没有从事财务工作,可是在家庭里却掌握着财务大权,管着钱柜的钥匙。“红十字”会也是一种救死扶伤之法定工作内容。
      如果一个人姓上带有自然法,而名字上没有。这里有两层含义。一是此人父母遗传上有当干部的能力,并将这种能力赋予了此人,但此人由于名字上没有自然法
      也就推辞了上级委任的干部职务,另一层意思是,此人在单位没有合适的职务,若换一个单位,也就有了。
      名字上横多的人,就是文学好、才华多,竖的是指此人理科好,数理、化学科好,竖直越多,此人理科好,办法、点子多、思维灵敏。
      4、“亠”符“亠”留伤符,象一个宇宙天体向地球掸击而使地球受伤,此符号出现在名字的上部,则暗示头部易受伤,易动手术,可脑里发生了病变,有头痛、有头晕、建忘症。如:谅、章、凛、治、亢、市、玄、交。产、亦、亥、享、弃、变、京、帝、彦、亭、亮、衷、旁、毫、高、离、商、豪、就、齐、兼、雍。清朝的雍正皇帝,死时被人将头割去。
      5、“二”符“二”为二土符号,如
      三、兰、言、开、井、于为需土,是蓄存之意,,名字上有二土者,此人大多有多余的财产而畜存之意,有存粮,有存款等,凡名字中横线多者,大多是有钱之人,家庭富有之人,因为横为土,土生金,金即为钱财之意。
      6、“Y”符泄符:如:义、仪、议、头、卖、读、续、必密、秘。
      意义:此人有浪费的习惯,大手大脚,身体方面,肝肾较弱,
      便会泄肚子、拉稀。
      7、“匕”符:“匕”为刀符,由金和金组成,如:毕、虚、皆、虑、虎、匙、妮名字有这个符号,容易作手术,在心部,容易动心肺部、乳腺手术,这也是刀口的符号,在上部为五官部,喉部手术,如果此符号在字的下部,为腹部、腰部、腿部易动手术。
      8、“刂”符:木与金相交为“刂”符。如刘、刊、刑、划、刚、则、利、判别、莉、剂、封、制、前、荆、削、剑、剖、剧、副……。
      意义:脚部容易有病,受伤,脚气。做任何工作都有阻力,等事情快终止时,就发生了改变,做任何事也就不能坚持到底,故而影响到事业的成功。
      9、“冫”符,二金相交为断行:如:习、江、冯、冲、疮、次、决、冰、冻、况、冷、冶、净、凉、凌、准、凋、寒、学、兑、凑……。
      意义:为伤符;为断断续续的,在八卦为兑雨点、点又是人缘关系情况,点多人缘关系复杂点又代表子女情况,点在名字的头上,表示思想想象力、思想变化较大,今天想这个,明天想那个,人闲脑子不闲,点在字的外边,表明子女也在外地工作。
      10、“二”符(此符为一横下面加一点):土交金为异行,一横下面有一点。
      意义:说明体内长有异物,长东西、长瘤子。如:下、芳、丹、彤、丽、莺、匾、立、新、辆…… 容易发生,牙喉、心脏病。
      11、“亻”符:水与木相交。如:亿、仁、什、代、仅、仕、仙、仪、他、仿、伙、传、伟、伍、优、伐、仲、伦、份、件、任、伤、伊、位、佳、伴、佐、信、俏、侯……。
      意义:此符号为窃,爱帮助他人,目的是想索取东西,这也是一种社会自然现象,也有一种盗窃的符号,也是事业不顺利的符号,身体方面,易着凉感冒,泄肚子。
      12、“忄”符:“忄”符号是木与火相交,如“忙、付、忏、忱、怀、恍、忡、快、怕、恒、恢、恰、恬、悄、情、愉、憧……。
      意义:“忄”为罚,受自然之罚,不正规的处罚,有被盗或用刀来捅你。
      13、“彡”符:二木上交为“”重复的意思:如:介、养、齐、侪、挤、开等。
      意义:如编辑审稿,重复一遍又一遍,司法机关的重复审案等。
      14、“T”符:“T”为压制符号:姓名里有了压制符号,暗示了此人难有出头之日,如浙江有一秀才名叫周正国,满腹才学,到了婚配年龄,向一大户千金求婚,大户千金之余看了此“周正国”之名,三个字无一个是“出头”的,心想让女儿嫁给这么一个永无出头之日的人,不是坑了好吗?无论媒婆怎样夸秀才人品才华,那大户就是不同意这门婚事。
      一般说来,姓名字里,没有出头之字,终生难以发达,预测率较高,如:平、亘、百、巫、亚、五、雨、丕、甲等字。思维被压制了,就不能发展自己的才华,即使有才能,有才华,因上边存人压制,不能当一把手,只能当二把手,当副职。
      15、“卜’符:木与金相交为“卜”漏符:如:仆、处、卡、外、卦、卧……o
      意义:意外的伤害、意外的损失。
      16、“X”符:火与水相交为“X”杀符。如:希、赵、刚、岗、匈、刹、威、风、讽、凤、凶、刈……。
      意义:暗示有受过刀伤的经历。如果男性姓赵,其配偶很容易腹部动手术,或剖腹产、小产。如四川涪陵易经协会会长“郭凤钦”的凤字有一刀伤符,因之此人腹部曾动三次手术。“X”在上部、头部易受伤,大胸易产生大跨步的思维变化,易得精神病。如果杀在中部,某胸部易动手术,若在下部、易发生脚腿部的伤害。
      17、“ ”:火与火相交为“”守。如:幻、勾、勿、句、匆、包、旬、匈、够、旬、同、月……。
      意义:暗示保守之意,守护、保管、承包、建立、创造之意。
      18、“厶”符:火与木相交为矬符:如私、允、去、弁、台、牟、县、矣、参、篡、能、以、即等字。
      意义:走路困难,腿是弯曲的,脚部受伤,易歪脚。虽然脚部没有受过伤,但如果脚部有“脚气”“脚癣”等皮肤病民能说明问题,二老必居其一。
      19、“乙”符:火与金相交产生“乙”获符:如:凤、飞、书、发、司、民等字。
      意义:暗示能获取,某种权力和物质。
      2 0、“匸”符;火与土相交生休:。 匡、匹、巨、匠、医等字。
      意义:这种人不爱管闲事,他们总认为,该是自己的不用争,是会到手的,不该是自己的,争也没有用处。
      21、“ㄋ”符:.水与水相交产生闻。意义:此人好奇心强,对任何事都人问一问,闻一闻或看一看。
      22、“八”符,水与火相交产生分,如:芬、合、盒、公、只、兴、关、并、共、兑、兵、弟、卷、具、单、典、养、前、首、真、益、兼、普、曾、龚等字。意义:婚姻不顺,容易分离。
      23、“ㄚ”符,水与木相交为“丫”冲符,如:似、仰、卯、比、低、侬、倾、’偶、偎、”浪、坊、坤、培……。意义:工作自由流动,脚部容易受伤。
      24、“夕”符:水与金相交为“夕”截符:如登、癸、葵、祭等。意义:阴力,意见不沟通,包括家庭里和单位人员的思想交流尚不能互相沟通。
      25、“ㄥ”符:水与木相交为“≈月邦符:如:复、午、生、失、乍、朱等。意义:帮助他为了得到你的东西,而帮助了你。
      五、重要部首:
      1、“冂”符:又称之为封闭符:少:匡、周、围、巨、医、匣、匠、区、
      匾、凶、画、函、凹等。意义:与外界往来不够积极,人际关系不够通畅。“匚”
      向右多接触女性,“冂”向上多接触上层人物,“冂”向下多接触下级、民间。
      2、“彡”符:又称为流风符。如:形、杉、彤、彦、须、彩、彭、彰、影、珍等.
      意义:追他的女人,男人很多,事业变化大,常出差,女人一生婚姻很曲折,有二婚的可能。女人还有红杏出墙的事情发生。如一个名叫“杨现珍”的女性,
      年龄不到三十岁,家里办有个体商店,因其丈夫与“帮工妹”关系暧昧。就一气之下产生报复,而离家出走,流落江湖,靠笑为生。
      3、“冖”符:如:冗、写、军、罕、冠此符与祖母“冖”宝盖同。如:家、宝、室、宁、宇、宅、安、宋、宏、实、定、宠、宣、客、宽、宴、宾、寅、富等。
      意义:好的方面有房子住,不好的方面是易有胸角的病症。
      4、“彐”行:又称之为谋策符,如:隶、肃、肇、肄、棣等。意义:喜欢法律、又打过官司,涉及面广,思维敏捷,有财、事业好。
      5、“辶”符:又称“辶”车旅:如巡、延、迪、迫、建等。意义:此人爱出差,腿总易受伤。
      6、“耂”符:又称“破身符”如:者、都、楮、诸、堵等。意义:人生坎坷,智慧高,腹部易受伤,易出车祸。
      7、“纟”符:又称“纽曲”符:如素、红、续、约、级、纹、纬、纯、纷、绅、细、经、绍、绚、绿、缓、绵等。
      8、“囚”符,又称“囚牢”符,与“四、”符同,又分为工作牢、监牢、天牢、地牢等。如罗、四、囚、
      “皿”符为筇血字底,主凶的符如:罚、罢、署、置、罪、血、盂、盒、监、盖、盛、猛等。
      意义:(1)。工作牢:此人眼里有活,整天忙扇录碌,工作不自由,辛苦。(2)囚牢:刑牢,有牢狱之灾,又分为天牢、地牢、疾牢、劳累致病(德)。心苦,(景)字为天牢、相得多,成事少。如一个名叫“张德文”的人,是某建筑公司的技师兼管理人员,在单位忙忙碌碌,回到家里又是干不完的家务活,这便是工作牢。
      9、“米”又称聚发符,如:米、糠、粗、糙等。意义:工作四面八方,有权力,子女多,在外做事。
      10、“山”符:又称“山”智:如山、崎、屹、岁、岐、岗、岑、岸、岩、岭、岳、峡、峥、峰、峻、崇等。意义:此人抽象思维接受快,思维灵敏,智慧超人,爱好很多,聪明,办任何事情都有三套方案。不好的方面:与群众不能沟通,群众基础差、脚部有病,没有物质基础。
      11、“木”符又 称“生命”符,如:林、植、柏、松、树等。意义:有人帮他,身体好,工作不太好。
      12、“犭”符又称烈符,。如:猪、狼、犯、狄、狂、犹等。意义:思维灵敏,但是歪的,有暴烈的行为容易发脾气。
      13、“丰”符,旺火符,如:丰、沣、耕耘、艳、耗等。意义:精力充沛,健康、工作、婚姻有益。
      14、“田”实心符,如用、车、东、思、敏等。意义:从事管理工作,职务高,很容易肚子痛,作手术,封闭型。
      15、“卄”双“十”符号,如:花、 华、荣、吉、芬、古、支、卉、考、毕、协、克、府、卓、喜、直、南、乾、艺、艾等字。
      意义:此人记忆力好,“十”字又是自然法,从事艺术、财务、编缉、从事票证工作的人员。“十”字在名字的上部,此人与上级的关系处理得好,在下部则说明同单位的基层人员相处得好。名字带“草”字头的女同志,即是在单位里不管财务,在家庭里也是掌握家庭财务。
      16、“夕”又称“夂”翻哲符,如:.冬、处、务、名、条、备、复等字。意义:容易发生错误,反复灾难、腿痛。
      17、“立”又称为高幻符,如:站、立、产、亲、竖、飒、竞、章、竟、
      翌、显、童、靖、意、竭、端等字。意义:记忆力不好,高度幻相力,想入非非。
      18、“才”又称提手为技艺符:有自然法。意义:有手艺、爱做小动作,
      也有手术。
      19、“口”又称文口符:意义:口在名字上部为人口齿伶俐、口才好、能说会道,口在下部为文笔好,或爱说悄悄话,背后爱说小话。
      第三章   结构符号。
      1,“口”符:此人一生不会有大的变化。独立符
      2、“吕”符:名字上下结构,含义:婚姻容易分手,双方都是不顾家庭的人。天地符。
      3、“口口”符:左右结构。日月符跨
      4、“    ”符:上部分两部分,下部为一部分。
      5、“品”符:下部分两部分。含义:有很多人帮助他、捧他。
      6、“  ”符:左阴阳。含义:女方嫁的丈夫是二婚(离过婚)或工作在两个单位。
      7、“  ”符:右阴阳。含义:男方娶的妻子是二婚(离过婚)。
      8、“口口口”横三才:含义:事情、事业、工作是竞争的,又主婚姻不顺。9、“   ”符:竖三才。含义:事业、工作坎坷多、由高到低变化。
      10、“   ”符:虚中,中间烦、复杂、小事多烦恼。
      11、“   ”符:四方符:工作性质不一样,一生多变。
      12、“   ”符:分散符:含义:此人一生复杂,多坎坷,有口舌,矛盾多。
 
      世界之大,无奇不有,相同的名和姓,不下千千万万,如何区别这些相同的姓和名呢?唯一的便是从姓名笔划中,从此人书写体中的笔划来分吉凶祸福。
      古人认为,当官的人所写的字,笔划饱满,活脱,犹如游动的金鱼。富贵的人写的字,笔划象丰厚的宝库。一生孤独的人,写出来的字笔划歪斜。半子贪穷
      之人,笔划显得愚浊,不是夭折便是卑贱。
      1、e“傔”符:凡人名中书写有“傔”符号者为“权”符。
      含义是掌实权,掌实权之意,“傔”是“印”章,印把子,若带有两个“傔”者,暗示此人执掌两个实权。
      如某人写了一个“王昌明”名字,本人就断此人是当官的,手上掌有实权,对方摇头说:没当官,本人断言:不管你承认不承认,你的名字里含有当官的信息,
      当时大场的另一位女同志代此人承认;此人是某一大公司的总经理。
      2、F “
      ”符:为官讼符号:将名字书写体上草写有三角形者,为官讼,为口舌是非,这种官讼,是非是自己造成的,是由于自己贪污受贿而犯了国法,或者因工作失误,常与“公检法司”打交道。
      3、P“偺”符,又称翻率:含义是翻跟头,翻加、书官草字三角越大,越多,其翻的跟头就越大越多。
      4、R“ ”符:又称牢冲,犯了刑冲,有牢狱之灾,但能冲了出来,即是犯了死罪,也能赦免出来,或者从牢里偷偷跑出来。
      5、“ ”符:又称折符:
      含义:抑为事业转折;人生的挫折,不带有三角,就不会有麻烦,个人身体方面,脚、腿有关节炎、受过伤。
      6、“⺈”符:又称又转符。含义:1、工作转折。2、家庭住址转折。
      7、“ ”符:为“车”府:含义:易出车祸。
      8、“ ”符:为“火灾”符,含义:易出现火灾。
      9、“  ”顺流符:含义:工作、家庭生活一切顺利。
 
      第四章   分类预测
      前面已经讲了姓名预测学的基本偏旁部首在姓名笔划中所表示的含义。但在实际分类预测时,贵在临事决断,同一个字,可能因为所问的事情不同.,而有不同的断法,预测时要灵活运用,不可局限某一字,故说:“断事不可泥,变通方是道。”
      第一节   婚姻断法
      古人认为人生有两件最快乐的大事,其一是金榜提名时,其二是洞房花烛夜,可见婚姻对人生有很重要的作用。
      断婚姻的几个要点:
      1、当问婚姻时,首先看名字所画的字其笔划不论是具有多少部分,若皆能向中心点集中,没有松散的状态时,婚姻就能成功。
      2、笔划是帖直落而下,而且是两竖成功的,也主婚姻能够成功。
      3、笔划各部位向四周散去,中间留有很大的空隙,以及有两条件并列的横条画在字中间时,也主婚姻不顺。
      4、名字分为两个以上部位合成,而且偏旁长短不等高,也主婚姻不顺利。
      5、名字的字左右两部分,左较右长时,表示了男方情有独钟,男方追求女方,女方却如顽石一样无动于衷,若右边较左边长时,则说明落花有意,但流海无情。女方追求男方。
      6、断婚姻的。八卦方法:将某人名字从名字的重心分出储备个方位来,以大地方位为准,上北下南,左西,右东,划分为四正方,留划分四对方,如:左上角为乾宫,左下角为坤宫,右上角为艮宫,右下角为巽宫,然后再以下边的内容而断:(1)若字的乾宫(左上角),有破笔或缺损时,说明此人父母家庭经济情况不好,好婚姻多少有影响,或婚姻父亲不同意。
      (2)坤宫(左下角)有破笔或缺损时,说明母亲对婚姻有阻碍。
      所谓笔划有破损者,意思是笔划在这个部位有断续或歪扭的情形,缺损是此处笔划无有而空处。
      如有一名叫高登华先生预测姓名时,发现其名字中间的字“登”上部“癶”是向背而成字,故断其婚姻不顺,婚姻早年,夫妻关系不融洽,观点思维不一致,经常吵嘴、伴架。二十年以后婚姻才有所改善,吵架也少了。凡是姓名有“癶’字样,其婚姻的初期,夫妻关系是紧张的,思维观点很难一致。
      姓名里笔划由多个部位组织而成者主婚姻不顺。如:薛树勋、李明生、张树林等人名都含有婚姻不顺(主要是离婚)的信息。象名叫:娜、维、燕的人,都有婚姻不顺的信息,但这里面还在具体预测时,予以变通解释,重点要分析书写时的笔划和当时当地外因情况,合参而断,切不可死搬教条。
      第二节  子女的断法
      从名字里看子女、重点是以名字中点与独立的一短横为子女,点越多,子女
      也就越多,子女的性别里以左点、为男性,右点、为女性(另外点还表示人缘事情)
      如:“小平”两个字,“小”字左右各有一点,即可断有一儿一女,“平”
      字也有二横之间的两个小点、,也是一儿一女,以此“小平”两个字所断,此人应有二男二女四个小孩。
      由于实行计划生育和婚姻观念的改变,未婚先育、未婚而刮宫、流产、的情况时有发生,这种情况也影响了姓名看子女的准确性。
      这一节,仅向诸者解释姓名预测子女的具体方法,和一般原则,并不能保证用姓名来预测子女的准确性,
      另外再向诸者说明一点是:虽说点的数量是姓名预测子女的依据和标准,但若用户在书写时将几个点,草连成一横时,可断子女就是一个,如“杰”字本应四点,可断有四个子女,但用户很容易将四点,草连成一横。
      第三节   姓名预测对运气的划分
      姓名预测也可以看出来某人流年运气吉凶的好坏。姓名对运气的分配是:每一个人的姓名是祖辈的遗传信息,在具体应用时,一般不考虑运气,而是重点分析名字,若一个人姓名是由三个字组成,除过姓之外
      如果此人活到七十岁,那么一个论是70÷
      2等于35岁,而以每个字的笔划多少数来除35数,就可断其每个笔划是多少岁,每个笔划又暗示什么内容,以笔划来推算,什么年龄岁数出现什么内容,就可以予以分流年龄来划分吉凶祸福之事,若是单名,也可以以单名的笔划数来除以七十数,每个笔划也就代表每个年龄数,所出现的吉凶之事。
      如:一个名叫张小三的人小为三划,每一划就是3 5岁  3 岁=
      十二岁,那这个小子每一笔划就是约等于十二岁,那么断其生子年龄,此人在二十四岁前生一儿子,二十四岁后,三十五岁前又生一女儿,那么“三”字就可以分配36岁到7
      0岁的后半35岁流年风的吉凶祸福了。
 
      第四节    姓名谋事的断法
      日本一名研究中国汉字专家感概地说:“汉字是一部集成电路”所谓“集成电路”是指包含了较大的信息容量,故而从某人的名字能预测出很多事情,这是不奇怪的。
      用姓名预测人一生的吉与凶,可以从名字中任选一个字,而不必写全姓和其他的字。
      一、从名字的结构来分析预测。
      用户问事时,凡把名子写得非常松散,从中心向四面散开,而将中间留有很大的的空隙者,暗示所占间的事情,难以得到一个圆满的结果。如果是向内集中的话,就表示用户所占的事情必有所成。
      二、从名字的笔划来预测:
      用户前来占问某事吉凶时,可将所写之事,找出重心,以此重心为中心,用八卦方位来划分,以大地主位来划分八卦方位图。
      大地方位分配是:上为坎(与八卦定位相反),下为离,左为兑,右为震,左上角为乾,左下角为坤,右上角为艮,右下角为巽。
      用户前来问命运时,发现乾与坤宫位的笔画都写得饱满,说除父母健在,若坤笔破损,为母亲早亡,乾宫笔划破缺,为父先逝。艮位代表男女人及兄弟姐妹。不宜损折。兑位象征妻子的灵巧与拙笨,离位相征官禄的荣与枯,震宫代表长男。巽宫代表驿马。乾位笔划象征着囚与困与奔走离位相征着竞争,震位若带有勾尖,经常招惹是非,便是丢官的预兆,兑位笔划如果写得支离破碎,那么应当娶个硬命的妻子才行。
      占问具体事时,若发现名字在乾部破笔断笔,残笔.墨点或顿笔时,就暗示此人所问之事,会受到官方的阻滞或领导的干预,制造麻烦。左边有此笔划,暗示此人含有口舌,或会遇到好的灾祸,而影响事情的发展。若上方坎位有破笔,皆示北上受阻,下方有此破笔,暗示南下受阻,当然可以结合八卦知识予以分析和解释。
      笔画的五行划伤是:直立的竖画属木,卧横画属土,名挑的笔画属金,四点点画属火,变曲的笔画属于水。写的字体上方大则宽阔的为火形。坚的挺瘦长的为木形字。金形字四角整齐,水形字流畅圆阔,土形字丰满肥厚。
      笔画中木盛参天,仁义俱备,金如果旺,性争心刚,土薄象征离家破祖,土厚预示福禄绵绵,木笔无力象征根基不稳,金笔少而火笔多,象征两个洞穴三个窝(无美室可居),金笔歪斜,必定子息稀少,木笔弯曲,象征财不丰足,竖划长象征天居于上,横画厚象征地居于下,中间木笔停匀,象征人居于中央。字体无上笔,只有下笔,象征父亲早已去世,有上笔而无下笔,则说明母亲已经去世。
      木笔孤单,兄弟难靠,上笔尖缺,象征祖业凋零,字体内实外虚,象征虽有才能但无所成就,外实内虚,最后却能富贵显赫。
      写字时墨迹丰浓丰淡,预示着作事多遭挫折,字体倚东倚西,预示着做事阻碍重重。笔画前后照应不过来,预示着举此行动犹豫不决,字体俯仰生姿,一般百姓象征有号哭之事,对于品德高尚,才学丰富的君子,则是腾达成功的预兆,若是字形拘紧,君子会有刑罚牢狱之灾,平常百姓则象征着一定会刻苦勤劳。
      三、从名字书写符号来分析:
      用户来占问具体事情之吉凶,对其书写名字的笔迹也暗示着某种定数关系,某人问南下作生意能否成功,此人在书写自己名字时,在离客位写出了三角符号,也就暗示了此次南下恐有生命的危险。如果书写成了“”权力符号时,则表示此人南下定能出任某公司的领导职务,必定会掌权。
      四、从预测时的外应环境来分析:
      用户前来占问所办事之吉凶时,也可将周围环境的外应情况借鉴并予以取舍,对预测准确率也有举足轻重的影响,若问事旁边有人欢言笑语,则暗示此事必定会吉祥如意。若听到愁语,鸦叫声则祸事来临。若问官讼之事,忽见有人整理衣服宽衣等,则暗示从此官讼可解围。问事时若见到有跛子持杖,前来看热闹,那此人所谋之事,必定阻碍重重,占问时,若听到犬号叫,必有哭泣忧愁之事,或口舌是非之事。
      总之在预测时,对外应的取舍,是说不尽,道不完的,全凭预测师的敏捷的大脑,抽象的思维、才能将千头万绪的外应,为我所用,提高预测的准确性,更好地为人民大众,排忧解难,趋吉避凶。
      五、将名字转换成“八卦六爻”来预测和分析(建议稍微理解一下)
      用名字来预测某事之吉凶,也可将姓名转化成“八卦六爻” 的形式,予以分析。
      具体方法是:将姓和名所有的字。看其笔划是多少来被8除,余下之数为上卦,再将名字的笔划数被8除,余下数为下卦。上卦数加下卦数再加当时占问的时辰顺序数,合数被6除,余数为动爻数。
      公式是:李7画   玉5画   和8画   早晨八点来占问、辰时
      上卦:(7十5十8)÷8 = ……余4,4为震为上卦。
      下卦:(5十8)÷8 = ……余8,8为坤为下卦。
      动卦:(4+8+5)÷ 6=……余5,五爻动。
      主卦:《雷地豫》变卦《泽地萃》五爻动。
      再将《豫》卦和《萃》卦六爻展开,按上世应,写出日月建,具体再分析,动爻、世、应用神、忘神、厚神和日月建,太岁之间的刑冲克害,生扶拱合,便此人所问之事的吉凶如何了。
      第五节   官讼的断法
      社会不断发展,人与人之间的交往就愈来愈多,代之而起的人与人,单位与单位等之间的纠纷也就愈容易发生,对地官讼问题,有相当数量的人怕它但又要了解它,本节就这一问题,说明如下:
      一、书写笔划断“官讼”:
      凡人名字出现书写大三角符号时,就有出现官讼的可能性,断官讼出现的时间,应以名字流年太极断之。
      二、从名字笔划五行而断
      凡某人四要柱中的日柱、日元、天干属火者,名字笔划属水的笔划多。
      日元属金者,写“火”字形多者。
      3、日元属水者,写出“土”字形多者。
      4; 日元属木者,写出“金”字形多者。
      5、日元属土者,写出“木”字形多者。
      以上都暗示有遇事之灾,此灾都与官讼有关。
      也可以单独写字来预测:如单字写有“科、囚、狱、罪、刑、囹、圄、犯、罚”等字的字形对时正在过行诉讼的来说,较为不利。如果配上运势,衰弱的时候,就有可能把“官讼”之事。
      第六节   行人预测法
      市场经济不断发展,人们外出的机会也日益增多,对外出行人吉凶,家里人十分惦念,这里介绍一下以“字”判断吉凶的简单内容。
      占问者所写的字,如果写得很平齐的,多表示所询问的人,短期内不会回来,如果所写的字查笔的划数特别多,或者“点”特别多,就暗示着所询问的人因为某事而被困于其中,不得返回。如果所写的字笔划很少,就表示行人归期在望了。
      如查所写的字中有“人、来、起”笔字的文字形时,多半的所问的之人,很快就会回来。如果所写之字有“止、未、待”等字的文字形时,多半希望会落空。如果所写之字有“言、雪、大、书、邮、传”等字的字形时,则可断其有音信来。
      第七节   失物预测法
      凡人丢失物品,也可写字来断,对其所写之字,含有:失、无、去、落等字形时,则暗示此物品无法寻觅得,如果字形有“走、外、迷、移”等时,暗示此物品在户外丢失,没有被什么覆盖。如果写的字有“家、内、进、中、里”等字形时,则暗示物品丢失在建筑物内,宜向室内去寻找,重点在家中寻找,不必外求。
      失物的寻找方式,以某人所写之字,找出中心来,心中心为围心,划分出储备个方法来,以大地方位为准,并非是以八卦方位为准,也就是以字的上部为坎北,下部为离南,左边为兑西,右边为震东,左上角为乾西北,左下角为坤西南,左上角为艮东北,右下角为巽东南。
      如查分析丢失物品的方位,首先要仔细观察所写的字中,看有缺陷的是在哪一种笔法上,如果兑官笔划缺陷,或有残破之笔,即可向况西方寻找,其它宫有破缺,也以此论断推之。
      一般地说,所写的文字有“无、见、复、出”等字的字形时,失物便可寻得。如果见“欠、破、损、丢、挥”等字形时,则暗示此物品,难以寻回
      第八节    疾病的预测
      用字来预测疾病时,可运用五行属性的笔法和写字书写的特殊标记符号来预测疾病的种类。
      文字笔划中,直立的笔划为“木”,横写的笔划为“土”点和勾为“金”,向左撇为“水”,向右捺为“火”四点为“火”之说。
      笔画与疾病的分类:
      l、字中金笔划多:“勾划多”暗示此人易患心肺、大肠之类疾病。
      2、字中木笔划多:“直立笔划”一般是健康的,但易患脾之病。因“木”能克土之故。
      3、字中水笔划多,“点或撇划多”暗示易患腹泻,呕吐之类疾病。
      4、字中火笔划多,“揍或变曲的笔划多”暗示易患腰部和足肢关节痛疼之病。
      5、字中土笔“一”,“横线笔划多”,暗示易患脾胃之疾,土多还有归息之意,病恐有不祥之兆。
      凡占问疾病所写的字有“丧、死、亡、棺、忌、费”等字型时,必主病人大危险,如果字号有“吉、治、全、生”等字型时,患病很快就能痊愈。注意重点是:问病时所写的字,最忌讳有“丧”字或“虎”字头,这示表疾病已经到了无法救治的地步。
      第九节   孕  产
      占问孕产吉凶,以字写得结实紧密为好,表示生产时不会发生困难。如果字写得纤弱断者多暗示生产时有惊危的情况发生,字体若带有白虎者(点,勾金)主难产,字体带有腾蛇者,主虚惊,如果发生在字的上半部或在半部时,表示应于产前。如果发表在字的下半部或左半部时,表示应于产后。
      凡占问孕产,字中见“吉、出、生、安、喜。平、全”等字型时,都可断其平安生产。如果字中有“凶、悲、若、难”等字型时,则可断其有难产之兆,如果字中含有“下、死、放、流”等字型时,就可断其产早产、流产的倾向。
      判断产孕的性别,主要人分析字中有一双直落的,笔划就属女胎,一双直落便是阴爻、阴爻为女。如查字中有成单的笔划,就属男性,如查所写文字中含中“针、阴、娘、花”等字与女性有关连,故而可断为女胎,如果文字中含有“力、阳、刀、剑、弓、矣”字型,内含有男性味道时,则可断为男胎。
      第十节   考试断法
      金笔为勾,木笔为直,金笔写得端正,木笔写得轻而长者,都表示功名有成。如查字型中有“文、贵”字头的,也表示考试得中,功名在望。如果所写的有“上及、合、通、中”等字型时,多半也能考上。如查字中有“下、落、不、凶”
      等字型时,则表示考成不会得中,而名落孙山。
      第十一节   寿命断法
      人问寿命,凡见字体写得长而且轻者,多有长寿之相,字写得圆润厚重者,耐老,看着很年轻,字体短而且字脚又有飘浮之感者,寿命都不会很长。
      第十二节:命名基本常识
      名字是一个人的符号,是代表他个人的“图腾”。每一个人都有他自己的名字,不管这个名字与别人是否重复。
      人类在其最初社会里,语言还没有产生抑或在萌芽阶段,是无所谓人名的。他们主要是凭借每一人所具有独特的形体、声音等特征来加以互相区别,这些特征便成了储存在大脑里的一种符号。随着人们的交际日渐频繁,群居生活日益发展,人们已经明显感觉到以形体、声音特征来加以区别,越来越不够了,就产生了要用一个特定的有声符号来标记一个特定的人这种需要,于是人名便诞生了。
      从人名诞生起,直到发展到一定阶段,人们一直就从古人或当世人名中去寻找一些规律,以找出命名原则,具体的命名方法和命名的忌讳。我们也本着这样的目的来探讨古今人名,尤其是探讨现代人名中的一些命名原则,方法;忌讳,讲求现实的实用性,使读者在命名时有所裨益。
      1、谈   小   名
      小名,又称为乳名。是小孩刚生下来在褓褓中由父母最初命定的名字。《礼记。檀弓》疏云:“始生三月而加名。”从现有的资料看,春秋时很多人名,都带有小名的特点,如鲁国公季友初生时,其手掌有字形曰“友”,故命名为“友”,鲁成公名黑臃,周桓公名黑肩,楚公子黑臂,卫大夫司空狗,不难看出,这些人名都保留着婴儿初生时的痕迹。
      小名的特色是随便、亲切,有时又带着一点粗俗,司马相如小名犬子,曹操有时人们称他阿满;刘备儿子刘禅小名阿斗,刘袷小名寄奴,石崇小名齐奴,吕超小名胡奴。这些小名都极为随便。乍听令人不可想象,怎么这么堂堂人物的小名这般不文雅。其实,不必大惊小怪。小名的难听之处正体现了父母的一片爱心,正如今天很多情人之间称“冤家”、“遭刀杀”一样,语言这东西就这么怪,字面意义和内心想法很多时候是有出入的。
      小名今天也一直在使用。在农村地区,几乎没人没有小名。小名大有于玩味之处,细致分起来,小名有如下几类:
      l、以伯仲次序取名。如老大、老二、阿三、小四子之类,有时甚至在之前加上“笨”、“丑”、“孬”等不好的字眼,如笨老大、丑老二、孬小四。
      2、以动物特别是以家畜命名。如老虎、小豹、小兔、猪儿、狗儿、黑狗等,这类取入人名的动物、家畜,一般都表示着父母的一种希望和感情。以虎豹入名,希望能象虎豹那样强大。取入人名的家畜,如猪、狗、猫、牛、羊等,一般都有一点讨人喜欢之处。父母取之入名,也正是表达这种喜爱之情。
      3、以一些植物和果实命名。如树儿、瓜瓜、果果、桃儿、小苗等,同样是一种喜爱之情在名字上转化。
      4、以象貌特征命名。如肩头、瘦子、胖子、圆圆等。
      5、以出生时间及有关特点入名。如润月、春儿、冬生、立冬等。
      6、以八字入名。这种方法带有一定迷信色彩。把出生者的生辰八字拿到阴阳先生那里去排,缺什么,取什么,如水儿、火儿、土儿等。
      7、以性别取名,如大儿、二儿、大女、小女之类。
      8、还有一些人给小孩取名以无法为法,刚生时父母看到或听到什么就取什么,这想起来叫人觉得有点可笑。
      9、以祝愿、希望、寄托入名。不过,由于是小名。即便是以这类意义的字入名,也带有随便色彩,主要的手段是加一些表示随便的衬字,如“阿”、“小”等字,这人名如阿宝、阿福、小贵、带男等。
      透过小名的随便粗俗,我们可以看到,它们主要来自父母对孩子的深爱。据说小名取得越粗俗、越难听、故示卑贱,就越容易养成人。如“狗剩”、“狗不理”等等。试想,能从狗嘴里剩下来,或连狗都不理,当然就容易长大了。究意是不是这样,谁人也无法证明。
      随着年龄的增长,人们一般都要更名,以小名为避讳。初以小名不能登大雅之堂,久而久之,就成了羞人的东西,若有人提起,就无异于在揭人老实,长大后进入社会,人名便是他的护身符,甚至可以这样说,人名就等同于人自身。若以粗俗随便的小名进入社会,对己对他人都不好,所以避讳小名,及时取正名,也是理所当然的了。
      2、说正名
      我们一般所说的人名都指的是正名。正名是人进入社会后所使用名字,是代表他自身及相关一切利益的符号。
      人生下来取一个小名,长大之后人们又避讳小名,于是要以正名来取代小名。有的取正名是在入学时取一学名来代之,如毛泽东与贺子珍的女儿,小名叫姣姣,从苏联回国,进中学时,毛主席给他取学名为李敏。从现当代来看,一般都以学名沿用不改,成为正名,正名还有一个来源是族名,即按照你所属宗族所规定好的字来取名字,现在生活在城市里年青一辈,对族名都知之甚少,老一代即使知道族名,一般为了避“俗”或者减少下一辈宗族思想的影响,在取名时都很少按宗族辈份来取名。而在农村的一些地万,以宗族辈伦来取名之风仍很盛行,并且取名也十分讲究,稍不注意,取名时犯了辈伦的错误,或者用了先辈名;字中相同的语间或字形,都要被人笑话,甚至指责。
      过去,各姓宗族都有自己特定的姓名用字谱表,这个谱表是事先拟定好的,后人只要按照辈份顺序来就是了。如某宗族姓徐,其姓名用字谱表为“忠仁德义礼、传家万世荣。”第一代人是“忠”字辈,于是,这一辈人名字中都有一个“忠”字,或“徐忠某,或“徐某忠”,下一辈人是“仁”字辈,于是,名字中就都有一个“仁”字,往下以此类推,把这十个字用完了,宗族再重新拟定十个字,或者又从头开始,循环往复。
      再比如某梁姓宗族,某辈序为“正旭文仕,德明永兴。”如父亲属“永”字辈,就要取名为“梁永X”。其儿子属“兴”字辈,取名时就要考虑,“兴”与保字搭配为好,再斟酌议定。
      凡是以族名为正名,一般都带有庄重的色彩,而且有凝聚宗族,承祧祖脉之意。如某人姓梁,叫梁永芳,遇到一个陌不相识的人,询其姓名,知其为梁永秦;这两个人便会大喜过望,原来是一个先人留下来子孙。顺便说一句,族名还有。表明辈份的作用。我叫梁永泰,你叫梁兴华,自然就比你高一辈。
      不过,族名用字既然为先人所定,传到后代便不免陈旧,而且定不可变,便有点拘泥。因此,后人往往不按辈份用字取族名。
      正名,顾名思义的是比较正式的人名,所以取正名也就十分讲究,有的从意义方面寄托希望、抱负、有的从语音上取一个考究名字,有的从字形取一个值得玩味名字,有的几者兼重。概括起来可以分为如下几类:
      3、名字的体裁
      从古今的人名(带姓)看,有两字之名、三字之名、四字之名,而其中以三字之名居多。
      (一)两字之名
      这里的“字”就是音,书写成文字说是字,两字之名,就是除开姓一个字外,另取一个字的人名,这里的姓只指单姓。
      汉子属于表意体系的文字,一个音节书写成文字就是一个字,并且古代多单音词,这样一音一词一义,影响到最初人名,就出现了除姓之外多取单名的情形。
      周代就以单名为雅名,《春秋公羊传》以仲孙何忌为仲孙忌,魏曼多为魏多,都是讥其两言之名(不算姓,下同)而减其字数,汉代王莽崇尚《周礼》,便实行两首名之禁。以两言名来示朝廷恩宠,恢复三言名则表示贬辱。当时以至魏晋,除开姓外,取单名者占百分之九十。晋代至唐代,单名与二名参半,宋代以后,不算姓二言之名才多起来。
      如,孔丘、孟柯、李耳、庄周、陆机、谢安、梁栋、江红等。
      到了现代社会,随着生活节奏加快,取单字为名的现象又开始增多起来,因为它很简洁,但是也带来一些麻烦,就是重复的概率较高。(新民晚报)上登载这样一则社会故事:某弄2号、4号各有一个“杨萍”,素不相识。彼杨萍己结婚,此杨萍正在谈恋爱。邮递员将寄给此杨萍的情书误投给彼杨萍,结果一桩错误引出两处风波,后来多亏居委会大姐弄清了情况从中尽力调解,才得以平息。还有某班有一对同名同姓的学生,教师提名只好喊:“第X排的
      XX”,或一面叫名字,一面用手指,以示区别。这样,实际上己部分地失去了人名作用。因此,在给孩子的用单字命名时,应注意防止雷同。
      (二)三字之名
      三字之名包括两种情况,一是单姓加两个字的人名,一是复姓加单字的人名,其结果都是三个音节,三个文字形体。
      复姓加单字成三字之名,实质上与两字名相同。因为它也是以单字取名,只不过是复姓,比单姓多了一个字,如诸葛亮、公孙龙、东方朔。
      三字之名中单姓加两个字的人名,在称秦和魏晋时代较少,当时认为这种形式的名字俗。晋代以后,人们比较注重命名时的意义取向,寄托理想抱负,祈其长寿多福,盼其怡亲孝祖,多方挥洒。单字在这方面就略显不足,不免发挥,而双字在这方面的却得天独厚,填补了单字的不足,渐渐在人名中争得席位,逐渐盛行起来,以后人名大多数都是朝这个方向发展。
      如孔安国、郭孟倩、文天祥、马三立、毛泽东、钱学森等。
      (三)四字之名
      汉人人名主要是三个字,但有些复姓再取两个字的人名,就成四字之名了,四字之名在人名中比较少,因为复姓本来说比较少,有些人为了适合中国人名三个字的习惯,而有意只取单字,于是成了三个字的人名,有人复姓则偏爱加两个取名,变成四字之名,以求独特之处。
      如司马相如、司马文思,季孙意如、皇甫无逸、宇文成都、南郭纯甫等。
      4、名字与声韵
      从语音来看中国人名,大多数是寻找不出规律的,只有很少一部分能从语音上找出一些特点。
      中国人取名,大多数首先是从意义角度出发,很少考虑语音特点,因此,中国人名大多数语音、字形是与所要表达意义的词同音同形,如周密、雷震、马三力、杜鹃、高尚、杜从龙、司马文思、留睿……,这些都是直接利用原词入名。我们在这里所要谈的是利用谐声字来取名。
      所谓谐声字,就是利用某字词与某字词在语音上相同或相近这一特点,互相假借。
      汉语有21个声母、36个韵母,声韵配合起来只有1400多个音节,这里面还包括很多有其音而无其形的字词,这样实际在语言中存在的就没有那么多个音节了。这就造成了很多字词同音或音近,而这又在客观上为我们从谐音角度来取名提供了条件。另外,取名者巧心经营,寻求取名的变化,往往也有意或无意地使用谐音假借。由于人名主要是用来呼喊,因此,叫出来声音和所谐的词在语音上相同或相近,就使人自然联系起来所谐词的意义形象。同时,人名也要用来书写,写在纸上成了文字,也会给人一种变化感。
      取名首先是用来呼喊的,这就是说,人名首先是一种固定的语音符号,文字仅是作记录,这样,用不同文字来记录同一人名就产生不同的文字形符号。即使是用同一种文字来记录,由于使用同音字词不同,也会产生不同的字形。所以,古人常常一个名有几种写法,最典型的大概要算伏义,可以写作庖义、庖牺、密义。
      以谐音来取名,俯拾即是。如《清名家诗钞》小传说:“李必恒,字北岳,商邱宋公为其疾,故更字日百药,取唐贤命名意,且意同也:”
      再举古今人名为例:
      郑协,“郑协”谐“政协”(政治协商会议简称)。田原,田原,谐“田园”武岳,“武岳”谐“五岳”o 潘峰,“潘峰”谐“攀峰”。
      南桥,“南桥”谐“蓝桥”。(美国有电影《魂断蓝桥》)。南、蓝音近,特别是鼻音n音与舌边音L不分的地区,两字 读来完全音同。
      喻言,“喻言”谐“寓言”(一种文体)。
      刘洋,“刘洋”谐“留洋”。
      严青,“严青”谐“年青”。
      俞越,“俞越”谐“逾越”。
      方员,“方员”谐“方圆”。
      俞益,“俞益”谐“愈益”。
      文彦博,“彦博”谐“渊博”。
      钱良,“钱良”谐“钱粮”。
      易了然,“易”谐“一”,取“一目了然”之意。
      吴迪,“吴迪”谐“无敌”。
      江不凡,“江”谐“将”,取将来不平凡之意。
      何通海,“何”谐“河”,大河通向海洋,旨趣盎然。
      易家言,“易家言”谐“一家言”。
      严年,“严”谐“延”取延年之意。
      曾加,“曾”谐“增”,增加。
      宗臣,“宗”谐“忠”,忠臣。
      现在,我们再来解释一下,为什么一听到有些人名,就会知道它是利用谐音假借而成的?
      语言首先是有声语言,最后才发展成为以文字来记录。从个体来讲,人在社会集体中,首先接受的也是有声语言,最后才能识字读书。由于人名首先是用来称呼人的,人们一听到一种人名的语音,就自然会与语音中有意义的词的相同语音联系起来,也就自然想起这种语音应该是哪一个词以及和它应该表达的意义。所谓应该,是指与那一个语言个体的声音相联系的最熟悉的词和它表达的意义。由于是人们最熟悉的词和最熟悉的意义,所以一听到这种语音,就自然自觉和不自觉地与这个词和相应的意义相联系。如“曾加”(曾读为zheng),人们一听到zheng
       j la这种声音,就自然和人们所熟悉的“增加”这一词以及其相应意义相联系,又如“钱良”,听到qian
      liang这种声音,就自然和“钱粮”这一词联系起来。因为钱粮是每一个人都非常熟悉的,经常打交道的。又如“刘洋”,人们一听这种声音,总是与“到外国留学”意义的“留洋”相联系。
      还有一种谐音取名比较特殊。有一些字有多种读法,用作姓氏时读音和平常一般时读音有别,而取名者就利用这种一字多读法来故意造成谐音,给人耳目一新的感觉。这种人名大呼喊时,一般不认为是谐音,而只有书写成文字、才自然地会想到是谐音。如:
      曾,姓氏读ceng,一般读ceng,“曾经”这一人名呼喊起来是zeng
      jing,不与什么词相谐音。而一旦书写成文字,人们就立刻会看出,它与表示“过去曾作过”’意义的“曾经”cens j ing)一词联系起来。
      贾:作姓氏时读jia 而表“商人”时则读成gu,“贾商”这一人名呼喊起来,没有表示“商人”意义;而书写成文字“贾商”,就自然而然地想到“贾” 
      与“商、同义,都是同人义。
      解,一般读jie,而人和姓氏时读xie,“解开”这一人名呼喊时,不会成表示“把用绳索类缚住的东西弄开”义的“解开”,而书写成文字,每一个人都会与这种意义相联系。又如“解开”,人名读xie
      fang,书写成文字,人们就想到它表示“使一种东西向好的方向发展的方案”义,而这种义读为j ie  fang。
      这种谐音取名的方法,只有在充分掌握语音、文字学知识的韵,才能使用和理解,故用这种方法来取名者较少。
      在中国人利用语音命名的方法中,还有一个人注意的是用与姓相同或相近的语音的取名。如:
      丁丁,姓名音形皆同,同时用典《诗经》:“伐木丁丁。”不过“伐木丁丁”中“丁丁”读 zheng zheng,是象声词,表伐木的声音。
      杨阳、著名羽毛球运动员。杨、阳音同,但字形不同。
      梁良、蓝兰、南楠、都是音同字异。韦唯、歌唱家,韦唯同音异形。
      魏巍、著名作家、茅盾文学奖获得者,魏音we i,巍we i,同音但声调不同。
      颜渊、孔子弟子,颜与渊音近。
      严颜、后魏巴郡将军,为张飞所擒,见其勇而义,壮而释之,引为宾客。严颜音同字异。
      严延、唐代朝邑人,通晓儒术,严延同音异形。
      阮元,清代人,乾隆进士,著名经学家,辑《经籍纂诂》。阮、元同音异形。
      曹操,三国时魏国的丞相,谥魏武帝,同音节声调不同,曹cao,操cao
      除此之处,我们还可以举出很多例子,如辛莘、辛欣、谭覃、邓登、许午、林林、林灵、林零、吴武、雷蕾、裴蜚
      孙逊、刑形、耿根、韦伟、岑琴、朱姝、黄皇、程层、殷英、鲁鱼、纪机、宗忠、宋松、梁亮、姚耀、韩含、梅梅、田田……
      它们或者音同,或者音近,在字形上有同有异。
      另外,还有一些人名,是利用双声、叠韵取成的,我们在这里所说的双声叠的和语言学上所讲的双声字、叠韵字有区别。语言学上的双声、叠韵,必定是联绵字,即两个字连缀起来才成一个词,单个字意义与这个词的意义无关,或者根本没有意义。如葡萄。而这里所谈的双声、叠韵,只要两个字是同声母、同韵部,不管是否是联绵词,一概称之为双声、叠韵。以双声、叠韵为名,可使人名音节响亮、和谐、在语音上有一种回环美。
      如秦二世胡亥。其名便为双声,晋大夫陈须无、秦太子扶苏都是叠韵。
      又如:
      庞泮,明代天台人,字元化,成化进士,庞、泮均是重唇音,双声。
      旁尚鹏, 明代南海人,字少南,嘉靖进士,旁尚叠韵,旁鹏双声。
      廖立,蜀汉临沅人,字公渊,先任荆州牧,后擢长沙守及进位汉中王,廖立双声。
      廖烧,宋代顺昌人,字次山、工于文,元符间入太学,廖烧叠韵。
      方亮,唐代雉山人,曾为睦州刺史,方亮叠韵。
      方望,后汉平陵人,方纲叠韵。
      方纲,宋代青阳人,方纲叠韵。
      方场,明人歙人,字思善,隆庆进士,官至杭州知府,方场叠谐。
      方法,明代桐城人,字伯通,方法双声。
      方芬,清代歙人,康熙岁贡,方芬双声。
      高韬,晋代人,字子远,高韬叠韵。
      高构,隋代北海人,字孝基,性智辩,好读书,工吏事,历官史部侍郎,高构双声。
      康朗,明代惠安人,字用晦,嘉靖进士,授刑部主事,康朗叠韵。
      唐昌,汉代平阳人,王莽立太子,置六经祭酒,昌为讲书,唐昌叠韵。
      鲍照,南朝著名诗人,鲍照叠韵。
      文秉,明代人,字荪符,文秉叠韵。
      麻承恩,明代人,为宣府延绥大同总兵官,承恩叠韵。
      颜元,清代博野人,字浑然,颜元叠韵。
      雷被,汉代人、善击剑,仕淮南王刘安为朗中,雷被叠韵。
      张亢,晋代张戴弟,字季阳、解音乐技术,张亢叠韵。
      张彦远,唐代人,字爱宾,博学工文辞,彦远叠韵。
      张亮,北齐隰城人,字件德,张亮叠韵。
      又如现代人名:
      陈真,电视连续剧《陈真》主人公,陈真叠韵。
      黄芳,叠韵,都是ang韵。武岳,叠韵,武wu,岳u,古代uw同韵。
      梁江林,梁江叠韵,梁林双声。
      黄江海,黄江叠韵,黄海双声。
      崔嵬,电影演员,崔嵬叠韵。
      谢冰心,著名作家,冰心同属ing韵母。
      彭湃,著名革命家,彭湃双声。
      佟红,佟红叠韵,同属ong 韵母。
      南雷,南雷双声,同为声母
      5、从字形看人名
      前面我们已经谈到过,人名首先是用来呼喊的,其次才用来书写作为标记。当小孩呱呱坠地时,要进行人口登记,要用一定文字书写,这就需要把一种语音变为一种文字符号。由于汉语音节不多,同音字词较多,因此一种语音变成怎样的文字符号,这就形成了人们运用字形特点为孩子取名字的一种方法。
      文字有形,就是留给人们认的,名字再好、谁也不认得,也是白搭。因此,取名一定要少用生僻字、繁笔字。
      为孩子取名时,当把一种语音变为一种文字符号时,有人喜欢采用生僻字,有人则喜欢用一些笔画较繁复的字体,并视之为高雅脱俗。人名是用来称呼的,如采用生僻字或笔画较多的字,倘若称呼者对此人较熟悉,还可以呼喊,不一定从字形上认识这个名字。但如果不熟悉此人,又第一次从书面上看到这个人名,那就麻烦了。要知道,并不是每一个人对生僻字、笔画多的字都能认识。取这样的人名,无异于自绝于社会,自绝于众人。我们奉劝诸君,给孩子取名时,还是采用一些常用字和一些笔画较少的字为好。一是书写起来方便;二是谁都能认识,以便于称呼,最少不会出错,念白字;三是习惯上往往喜欢用以笔画多少为次序排名,笔画少在前,笔画多者只能屈居后面了。虽然排名先后对人们来说倒无所谓,但人总是有上进心抑或说是虚荣心。你难道不希望你以及你子女的名字排在前面一点儿吗?
      老舍先生为他的孩子取名时,第一个孩子的名字笔画特别复杂,书写起来极为不方便,别人认起来也挺困难。在给第二个小孩取名时,就起了一个笔画最少的字:“乙”,一笔到底。这个例子可以为我们所借鉴。
      有些人用生僻字,往往是为了避“俗”。这无可厚非,但过偏就等于自寻烦恼。《报刊文摘》上曾登载过一封读者来信,讲述他带着孩子去医院看病的一段经历:交上挂号单后,从早上一直等到中午,都未见护士叫到自己的孩子,一查看,只见自己的孩子的挂号单仍压在最后一张。原来,他孩子叫“X
      曦”而护士不认得这个字!这个字不能算生僻,但已经有这种遭遇,如查再难一些,又会怎样呢?责怪别人文化低无济于事,这是考虑如何避免自己的孩子也遇上这等事更为实际。
      不仅小孩子可能遇上这类事,有些成人也因为用了生僻字或较易混淆的字,引起不愉快,而不得不改名,吴沃尧是晚清谴责小说的代表作家,他原字小允,后改字“茧人”,取“作茧自缚”意,不料常被人写错。有人为他画扇面。把“茧人”写成“茧仁”,因为人、仁与““茧”联系起来之后很容易混淆,他见了很不是滋味,惊呼道:“我这不是变成僵蚕了吗?”为了避免别人再次出错,他又把“茧人”改“趼人”取百舍重趼而不敢息”(即行千里路,脚板都长起了重重硬皮,仍奋进不息)之意。不想这一改,“趼”虽不易与“茧”字混同,却时常有人把它错读写“研”或“妍”,无独有偶,大电视连续剧《西游记》中饰演者猪八戒的演员马德华,差不多也有吴沃尧那样一番遭遇,也曾因自己的名字而起过麻烦。马德华原名马芮,一次,他因患重感冒上医院,不料医护人员将他的名字连连念错:叫号的护士和门诊医生叫他马内,化验员却呼他马苗,药剂师则喊他马丙,注射的护士的竟取笑他叫“马肉”,把马芮弄得哭笑不得。后来马芮参加《西游记》拍摄,他想,这么多人都不认识我这个“芮”名字一印到屏幕上,还不知被人家念成啥呢,干脆就改名马德华好啦!
      既然以生僻字、繁笔字入名较易造成混淆,会遇上这么多啼笑皆非的事情,为何不在起名时就避开这些字呢?那些自视高雅、自以为知识渊博,从《康熙字典》中去寻谁也不认识字给孩子取名的人,应该认识到自己的作法实不足取。
      汉字是属于表意体系的文字,字义是通过字的形的测出来,字义和字形的关系是直接的,而字形与语音的关系是间接的。因此,人们在取名时,就可考虑利用字形来表示意义的方法。
      汉字从形体上讲,有独体和合体,独体为文,合体为字,合体是由独体字生出来的。合体字在汉字中占绝大多数,表现出汉字构成的特殊的艺术性。大多数汉字可分可合,各有独立的意义。取名时就可紧紧抓住汉字这一特点,给人名增加美感和艺术性。
      一般汉字都具有两个或两个以上的部件。若这两个或两个以上的部件结合起来构成该字的意义,这就是会意字,若两个或两个以上部件,其中一部分表音,一部分表示该字的意义或该字的类属意义,就是形声字。利用与姓相同的偏旁。或者形旁或者声旁相同的字取名,便可体现出和谐之美。
      运用这一方法命名,可采取以下三种格式:
      1、姓与名均包含有某一相同偏旁,除这一相同偏旁外,还有另的组成部分,如。
      崔嵬,电影演员,姓与名都有“山”这一形旁。人邢形,现代人,姓与名都包含“开”这一声旁。
      鲁鲸,利用“鱼”这一相同偏旁取名,“鱼”在“鲁”中是声旁,而在“鲸”中是形旁。
      2、利用姓名作为名的偏旁,把姓当作一个整体而不拆开。如:
      魏巍,著名作家,以“魏”作为“巍”的声旁。
      王匡,古人,以“王”为“匡”的声旁。
      于吁。于右任早期笔名,以“于”为“吁”声旁。
      林彬,以“林”作“彬”的声旁。
      冯凭,“凭”繁体字写作“凭”以姓“冯”作为名“凭”声旁,稍不注意,就不会认为该名形体上的艺术性。
      高嵩,“嵩”是一个会意字,从山从高,“高”正好成了名的形旁之一。
      辛莘,莘从草辛声,辛又正好是姓。
      武斌,“斌”从文从武,武又正好是姓。
      3、姓是一个合体字,其中一个部分又正好是名。如:
      陈东,宋代人,“东”是”陈”的声旁。
      阮元,”清代经学家,以姓中声旁“元”作名。
      聂耳,现代著名音乐家,聂从三耳,而名又是耳。
      盛成,现代作家,“盛”的声旁成了名。
      张弓,现代作家,“张”的形旁之一“弓”为名。
      罗维,电影导演,“罗”的繁体为“罗”,其名“维”正好成为其中的一个部分。
      汉字中很多字形形体相近,稍不注意就易混淆,如乙,己、巳、巳、又如戊、戌、戌等。这种相近对于识者字、写字者,固然带来了一定麻烦,但若是在取名择字时运用这一特点,却会显得很趣味。如:
      佘余,形体相差甚微,在于“佘”一直笔不出头。
      孔乙已,利用天干地支相配入名,而乙已形体相近。
      卡卞,读作 pu bian,“卡”上面多一点,卞上少一点。
      沈沉,沈沉在古代本为一字,最后才出化出来,但差别甚小。
      梁粱,差别仅在一字下面从木,一字下面从米,但嵌于下面稍不注意,就会被忽略。
      汉字一般是由两个或两个以上的部件组成的,正是由于这一特点,汉语中才有拆字修辞方法。也正是利用这一特点,古人才能进行多种文字游戏。利用拆字这种手法来取名与字,这种方法虽不多见,但若运用得法,则妙不可言。
      1、 拆开姓成为人名。如:
      现代著名作家老舍,原名舒庆春,后改名舒舍予,就是拆开“舒”字成舍予。取“舍弃自我”意.”.
      现代著名剧作家曹禺,原名万家宝,“万”字繁体是“万”,拆开便是草字头、禺,以“曹”谐“草”,便成了“曹禺”这个名字。
      雷雨由,漫画家,“雷”拆开便是“雨、田”两字。
      我们仿照这种方法,可以取名。
      端立端、郭享邑(偏旁耳写作“邑”字)、许言午、贾西贝、章立早、张长弓、武止戈(《左传》有:“止戈为武”)、邢开邑、何人可。宋宝木(宋拆开为宝盖、木)、杨木易、李木子、…….等等。
      2、拆开姓为字
      如古代有一个姓“冯”,便取字为“二马”。这方面的例子,我们搜集很少,至今只见一例。
      3、拆开名或名中某一个字为例 如:
      谢翱,宋末诗人,字皋羽。章溢,明初大文豪,字三益。
      程嵋,清代人,字眉山。
      蒋伊,清代人,字尹人。
      吴筠,清代人,字竹均。
      毛奇龄,字大可,乃拆“奇”字而成字。
      卢文绍,字召马,拆“绍”而成“召弓”
      第十三节:命名的法则:
      意义取向是命名的首要原则。一个名字取得好与坏,主要是的指它有没有意义,或者意义深不深刻,意义好不好。然而,这只是问题的一个方面。取名是一门艺术,它不仅是取名者爱心的体现,更是智慧的结晶。选定了一定的意义之后,还需要用艺术手段把它巧妙的表现出来。怎样表现为好,这里就有个方法问题。
      命名的方法很多条,说起来好象很复杂,但只要通晓其要领,掌握起来就不难,前边我们已经从汉字的语音和字形两上方面介绍了命名的方法,而且举了很多例子。下边我们再介绍几种常用的命名方法,为了便于读者理解,还是要举例加以说明。
      1、直抒直意法
      所谓直抒其意法就是把所要表过的意愿用清楚明白的文字直接表达出来。
      比如,唐代柳宗元有一个本家叫柳谈,非常推崇儒家学说,干脆以“中庸”为字,把期望具有中庸之德的意愿表达得淋漓尽致。
      这种方法在取名中用得最广最多,大部分人名都是用这种方法取成的。比如:
      为了表达具有济世济民的愿望,可直接以“振华”、“兴中”、“兴邦”、
      “中华” 入名。
      为了表达成为非凡之人的愿望,可直接以“伟民”、“世杰”、“少奇”、“世奇”名。
        为了表达学识渊博的愿望,可直接以“文博”、“文林”、“文渊”等入名。
      为了表达志向远大,可直接以“志远”、“思远”、“有志”等入名。
      为了表示对道德品质的重视,可直接以“德怀”、“忠诚”、“自谦”、“自珍”、“义山”等入名。
        为了表示对某种性格的向往,可直接以“秉刚”、“勇”、“强”、“娴”、“惠”等入名;
      为了表达对万事顺利的希望,可直接以“顺”、“经顺”、“通达”等入名。
      为了表达对幸福生活的追求,可直接用“富”、“贵”、“福”、“财”等入名。
        为了表达身体健康,延年益寿的希望,可直接用“延寿”、“延年”、“健”、“康”等入名。
       
      还有这样一个例子:有位海外华人,非常思念家乡以及家乡的亲人;便给孩子分别起名为“望乡”、“念乡”、“思乡”,其意甚明,这个例子可以看作是运用进抒其意命名法的典型。
      2、利用成语法
      成语一般来自古代诗文典籍,寓言神话以及有名的事件,一般寓意深刻,含蓄隽永。以成语取名,能使人名显得文雅含蓄。
        成语一般为四字格,而汉人取名一般为三个字、两个字(复姓可以是四个字),这样就不能直接以成语入名,而要灵活变化使用。
      1、直接从成语中抽取相连的两或三字作名。如王任重选用“任重道远”中前两个字而成其名。又如明代人留睿,字若愚,取自成语“在智若愚”。郑鹏程、郑万里两兄弟分别取成语“鹏程万里”中两个字作名。王居安,取自成语“居安思危”。盛以恒,取自成语“持之以恒”。
      如果成语中的第一、二、三字正好是某人的姓,在这种情况下,用其相连的两三字取名,就会显得妙巧生动,耐人寻味。如四川文联主席,著名作家马识途,就是利用成语“老马识途”中后三个字而取名。又如马行空,利用成语“老马行空”而作名,表明自己无拘无束的天性。再如著名作家《上海的早晨》的作者周而复,利用成语“周而复始”作名。清代文学家平步表,利用成语“平步青云”而作名。又如方正,利用成语“贤良方正”作中。叶知秋,利用成语“一叶知秋’作名。成于思取自成语“行成于思”。于得水,于谐鱼,取自成语“如鱼得水”。
      2、从成语中抽取两三个主要字作名。
      这里的主要字指的是成语中起主要作用,表达主要意义的那两三个字,而这几个结合起来,就能体现出成语的意义。
      这样利用成语来取人名的例子较多。如:
      宋世雄,“世雄’取自成语“一世之雄”。
      刘德重,“德重”取自成语“德高望重”。
      周义山,“义山”取自成语“义重如山”。
      易了然,“易”谐“一”,取自成语“一目了然”。
      任卓群,“卓群”取自成语“卓然超群”。
      谢质彬,取自成语“文质彬彬”。
      方可畏,取自成语“后生可畏”。
      方未然,取自成语“防患于未然”,“方”与“防”、谐音。
      谢壁瑕,取自成语“白壁无瑕”。
      江不凡,取自成语“不同凡响”。
      梁冲霄,取自成语“直冲云霄”。
      冯正君,取自成语“正人君子”。
      刘海粟,取自成语“沧海一粟”。
      黄火青,取自成语“炉火纯青”。
      钱未闻,取自成语“前所未闻”,“钱”谐“前”。
      魏  哲,字知人。取自成语“知人则哲”。
      孙维圣,字其难,取自成语“维圣其难”。
      钱谦益,字受之,取自成语。‘谦受益,满遭损”。
      陈  群,字人鹤,取自成语“鹤立鸡群”。
      汤  和,字鼎臣,取自成语“调和鼎鼐”。
      陈鹤龄,字鸣九,取自成语“鹤鸣九皋”。
      3、化用成语入名,即不直接从成语中抽取字词来取名,而是用别的文字来表达成语意义,而又起到传达原有意义的作用。
      如:何通海,化用成语“百川归海”。“何”、与“河”谐音,河就是川,通海就是归海。
      3、典故入名法
      典故是我国古代文化积累中的璀灿明珠,利用典故取名。可以以极其精练的两三个字,使所要寄托的宏伟抱负,贤良品质、处世之道等丰富内容,极其含蓄隽永地表达出来,使人名显得高尚文雅。
      利用古代诗文作典。
      中国诗文汉牛充栋,卷轶浩繁,加上名人名家极多,名句名诗更不可胜数,
      这就为我们取名典提供了丰富的选择余地。以古代诗文作典取名的例子很多,如:
      王朝闻,著名美学家,“朝闻”出自《论语》“朝闻道,夕死可矣!”
      马三立,著名相声演员,“三立”语出《左传  襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。
      蒋经国,“经国”出自曹丕《典论·论文》:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。”
      谢冰心,现代著名作家,“冰心”出自唐王昌龄诗名句:“一片冰心在玉壶”。
      莫砺锋,出自诗句“宝剑锋从磨砺出。”
      何满子,引用宋词同名词牌入名。
      纪鹏飞,化用《庄子.逍遥篇》:“大鹏展翅九万里”句。
      孔学思,语出《论语》:“学而不思则罔,思而不学则怠。
      陈三省,语出《荀子.劝学篇》:“吾日三省吾身。”
      于省吾,语出《荀子.劝学篇》:“吾日三省吾身。”
      徐竹心,语出郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音,徐竹心即虚竹心。
      方致尧,宋代人,“致尧”语出杜腈甫诗句“致君尧舜上。”
      李彭年,唐代人,“彭年”以《庄子.逍遥游》中记载的彭祖事迹作典。
      刘青山,语出“留得青山在,不怕没柴烧”。
      张  弛,语出《礼记.杂记下》:“张而不弛,文、武弗能也;弛而不张,文、武弗为也;一张一弛,文、武之道也。
      斐冲天,出自《韩非子.喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣叫惊人”。
      陆  龙,字在田,取自“见龙在田”。
      文  点,字与也,《论语》中有“吾与点也”。
      李宗仁,字德邻,取自《论语》“里仁之为美。”
      4、利用词语法
      广义地来说,所有的人名都是利用词语入名。我们在这里所说的利用词语法,仅利用现成的词语入名。运用这种命名法取名,可以分为两种情况:
      1、把现成词语放在姓之后组成人名,如:
      刘如意,汉高祖四子,戚夫人所生,立为赵王。
      刘永昌,明代安东卫人,崇祯末为镇守江淮总兵官。
      马光辉,清代大兴人,官至河南总督。
      秦自然,明代邹人。
      周吉祥,明代孝肃太后弟。
      郑成功,明代人,攻占台湾为根据地。
      陈学海,清代松江人,字浩如,工诗善弈。
      陈万年,汉代相人,字幼公,官至右扶风,迁太仆。
      陈文学,明代贵阳人,字宗鲁,曾任知州。
      常珍奇,后魏汝南人。
      鲍同仁,元代人,字国良。同仁意为同行或同事。
      郑当时,汉代陈人。“郑”与“正”谐音,正当时意义正当其时,当时为现成词语。
      饶凤翔,明代安陆人。
      钱千秋,明代海盐人,字真长,天启举人。
      俞长城,清代桐乡人,字桐川,康熙进士。
      陈性善,明代浙江山阴人,名复初。性善为现成词语、又用《三字经》“人之初,性本善”典。
      到了现代,这种取名的例子就更是不胜枚举了。如:
      徐向前、胡乔木、黄克诚、曾洮明、王启明、魏传统、赖春风、花阳春、崔建国、张国强、王英才、陈胜利、吴光辉、向红梅等等。
      2、如查词语的第一个字可以作姓,那么就直接用词语作名。由于词语一般以双音词为多,这类人名多为两字。如:
      方向,明代人,字与义,成化进士。
      甘雨,明代永新人,字子开,万历进士。
      甘泉,明代贵县人,成化举人。
      甘露,明代怀宁人,宁沛之。洪武中举人。
      安然,明祥符人。
      安民,宋长安石工。         
      江东,明代朝城人,嘉靖进士。
      丘陵,明代兰阳人,字志高。
      金华,明代人,字宗实。      
      方法,明代桐城人,字伯通。
      方负,明代水福人,字懋现,宣德进士。“方负”谐。仿佛”。
      高山,清代人,字子仁。
      高尚,唐雍奴人,笃学善文辞。
      高贵,宋代祥符人。
      文献,明代微州人。成化举人。
      经济,明代人。         
      现代这类人名更多,如:
      严峻、严明、严肃、南方、范文、蔚蓝、兰花、杜鹃、燕京、恭敬、樊篱、万言、艾叶、楚荆、叶茂“史书、费用、田间、田地、雷震、马力、马群、海洋、阳光、崔嵬、周围、周济、金银、曾经、蓝天、方园、方向、方法、廉洁、章法、谢恩、许言、顾盼、安宁等等。
      5、整体形象表达法
      在运用整体形象表达法取名时,其要领就是首先从姓着手,紧紧联系与姓相关的意义,使姓与名形成一个表示形象的整体。这种命名法的优点是具有明显的意义,能给人留下深刻印象。上面谈到的利用整个词名作姓名,其中有一部分就属于此类。如:
      牛斗星,明代人。字杓同。牛,牵牛星,斗,北斗星,牛斗星即牵牛星和北斗星,取星光灿烂义。
      安如山,宋代人,安汝正。安如山即风雨不动,安稳如山,姓与名形成一个很稳定的形象。
      桂中行,清代人,字履真。月中有桂树,以桂代月,桂中行即月中行,给人以乘风归去,飘飘欲仙之感。
      元亨,唐代人,字利贞。《易经》中乾卦象辞曰“元亨利贞”,按一家说法,元为春天,亨为夏天,元亨即春夏。
      王侯喜,南宋人。王侯喜即为王侯所喜,或王侯高兴。
      罗衣轻.唐人,罗衣轻轻,衣袂飘飘。
      云朝霞.唐人,太阳出升,云化朝霞,一派云彩。
      江万里,唐人,长江万里,浩浩荡荡。
      叶荫庭.叶即树,大树给庭院遮阴。
      秋如春,秋天好像春天一样温暖。
      江腾蛟,江中腾起蚊龙、名字起得霸气。
      陈述句,以语法术语入名。
      林道静,《青春之歌》中人物,林中小道静悄悄,暗喻人的性格与心理。
      黄河清.唐,郑锡《日中有王字赋》:“河清海晏,时和岁和丰,”黄河水变清了,暗喻对天下太平的期望。
      江天一,江天一色,可想见王勃名句:“江天与秋水一色。”
      又如:席上珍、温如玉、冷于冰、古之贤等等。
      6、姓名求通法
      所谓姓名求通法,就是寻找与姓相同、相通、相反的意义的字词入名。这类名字出来有耐人寻味之处。如:
      朱彤,朱即彤,彤即朱,都是红色。
      梁栋,梁与栋意义相同,反过来读为栋梁,又喻有用之才。
      宇宙,宇指无限空间,宙是无限时间,宇与宙在无限意义上相同。
      张开,张与开意义相通。
      庞雄,后汉巴郡人,有勇谋。庞与雄都有大的意思。
      雷震,巨雷之声,震天动地,雷与震意义相通。
      雷电,雷电相随,有雷鸣必有电闪,雷与电意义相通。
      端正,端与正都有端正的意,意思相同。
      阙补,阙同缺,有过失意,有过失而能补之,阙与补意义相连。
      孔广,南齐会稽人,字淹源。孔、广在“大”意上相通。
      方圆,方与圆意义相对。
      文武,文与武意义相对,又有能文能武意思。
      夏冬,夏与冬一暖一寒,两季相对。
      廖洪,唐代筠州人。廖有小义,洪有大义,其意相反。
      曲正直,曲与正直意义正好相反。
      鲁迅,鲁,反应迟钝,迅,快,意义相反。
      鲁睿,鲁,思维迟钝,睿,聪颖,意义相反。
      徐迟,现代著名作家。徐,缓慢,迟也有是缓慢义,慢上加慢。此名初看似乎比较消极,但其中暗寓“欲速则不达”之意,翻出新意。
      第十四节:命名的取意思路
      1、取意是命名的首要原则
      给人取名,可以从多方面考虑:语音上力求和谐,声音响亮,叫起来上口,听起来顺耳,或利用现成同音词,或以谐音相拟;或注重双声叠韵;要高雅一点,以成语,典故人名,或稍加改造,或化用其义。一个美好的名字无不包含着美好的意义。从意义角度来取名,就自然成了人名中最普遍的原则了,这也是取名时首先应该考虑到的。语音、词形及其他方面理所当然地应该从属于意义,于意义。在冼首先考虑到意义的同时,如能兼顾到语音,词形方面,当然就再理想不过了。
      意义涉及和许多方面。在取名时,就要涉及到褒义、贬义,吉祥义和不吉祥义。我们不可以设想一个男孩用“偷”字入名,一个女孩以“娼”字入名,那将会是一个怎样的结果。又假如某人以“凶”字作名,可想而知,当事人的心理包袱将会是多么沉重。如果一味追求高雅,不管其意义如何也要入名,那也许会传为笑话。如“梁上君”这个名字,就其语音方面,声音响亮,还带有日本男性人名尊称的味道。而且还有其出处,出自“梁上君子”这一成语,也许真算高雅了吧。再进一步看意义,梁上君子即窃贼之别称。如查谁敢取之为名,那么人们取笑他的名字,也就不能责怪人们的不礼貌了。这也从反面证明取名时注重意义的必要性重要性了。
      为父母者,无不希望自己的子女能有所作为,成为社会的栋梁。从个人讲,封建社会认为这样能光宗耀祖;从现在讲这也是个人发展的最好结果,从社会讲,能有益于国家,有益于人民,有益于社会。有这样的良好愿望,除了父母经常告诫,不懈地培养外,再好不过的也就是将这良好的意愿寄寓于子女的名字之中,不时地有意无意地给以提醒。
      人的一生包含着诸多方面:健康、天性、性格、品质、意志、时运、学识等等。父母在给小孩取名时,不可能面面俱到,只能侧重其一方面,在某一方面寄以良好的愿望。比如,在性格方面,希望性格刚强或者温柔;意志方面,能做到毅力坚强,持之以恒;在天性上,聪明超人;在仪态方面,俊美逸群,遍知礼仪。在取名时,为父母者也各有考虑:小者希望能一帆风顺,时运亨通,生活富足;大者能做到品质贤良,常识渊博,有所作为;再大者,能济世济民,治国安邦,名垂青名,大历史上成为举足轻重的人物。
      父母及长辈在给孩子取名时,意义取向是多向的。父母可以根据孩子本身的素质,针对某一方面的发展,予以取名。下面我们就给小孩取名时可能涉及诸般意义逐一加以分析。
      2、寄济世安民之望
      一个人的出生,对他的民族、国家、社会是无法选择的,这是既定了的。马克思早就论述过这一点。作为一个有爱国心的人,总希望民族振兴,国家繁荣。当国家民族处于四分五裂的时候,希望能尽早统一,当国家民族处于外族侵略的时候,希望能抗御外寇,收复失地;当人民处于极端苦难的时候,希望能拯救人民子水火之中;当国家处于盛世,总希望能保住强国地位。这些远大的报负,不管对于父辈还是对子本人,不管是否能够实现,都是值得赞许的。以济世安民,治国安邦的远大报负入名,在历代名人中很多,试举几例加以分析:
      毛泽东,原名毛润之。这个名字虽然也带有很大抱负,但缺少气势,显然与休他本人的雄伟气魄不甚相合。改名毛泽东,意为(让光明、幸福)遍泽东方,展现了他要振兴中华,救中华民族于危难之中的雄才大略。
      毛泽东的两个弟弟原名为毛润莲、毛润菊,在毛泽东的影响之下,分别改名为毛泽民,毛泽覃。“泽民”意为(让先明、幸福)遍泽人民,“泽覃”意为让其深泽其惠。事实证明,正是毛泽东兄弟等一大批革命家,才使中国人民享受到幸福生活。
      胡耀邦,曾任中国共产党总书记,耀邦即使光辉照耀国家之意。
      蒋经国,前国民党主席(本书论述人名,有时不免举到一些与我们政治观点不同的人物名字为例,只为说明问题,别无他意)。“经国”意为治理国家。曹丕《典论.论文》有:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。”如查联系其弟蒋纬国之名,其义更明。经纬乃纵横义,东西南北尽纳入其中。
      廖匡济,五代人,为湖广决胜指挥使。匡和济都有拯救之意,此名隐含着匡时济世的意思。
      项安世,安世乃使世界平安义。宋代括苍人,字平父,淳熙进士,先除秘书正字,后迁户部员外郎。
      张康国,宋代扬州人,宇宾老,第进士,累官知枢密院事。康国,其意为使国家安康。
      廖邦杰。宋代顺昌人,字怀英,淳佑间作地建宁知县。邦杰乃邦国杰出人物之义。
      廖国避,明代长沙人,字阵符,崇祯进士;避,选择义。国避,即国中经过避先之才。
      贾公望,宋代人,字表之,公望乃世人所望。
      贾公杰,宋代人,字千里,一作千之,公杰乃世中杰出者。
      张弘略,元代人,字仲杰,此人善谋略,正好与名相符。
      张弘策,梁代方城人,字真简,弘策与弘略相同。
      又如汉代的大训祜学家孔安国,“安国”乃使国家安定之义。
      尚振宇,“振宇”使尘宇得以振兴。
      陈振衰,“振衰”使人衰得以振兴。
      3、望子成龙的心愿
      从孩子呱呱坠地时起,父母就承担起了培养孩子的任务。父母总是根据社会、时代同围环境特点、孩子本身的天赋、加之父母本身的职业、爱好、想法、予以培养。古代那些坐吃山头,落草为王者,总是希望自己的子女后辈继续为冠打劫。但是古往今来,落草为王者又有几个人,这毕意是人中极少数者。绝大数父母都希望自己孩子走正道、务正业、练就一身好本领,能有所作为,古代世代为将者,希望自己怕后辈从武,官宦之家,希望自己的后辈为官;读书出身者,希望自己的后辈从文。总之人人都不甘自己的子女后辈落于人后,以免自己的脸上无光。家族丢丑。这种想法,不在少数,体现在取名方面自然也就很多。
      岳飞,字鹏举。“飞”与“鹏举”意义相连。取大鹏展翅,鹏程万里义。岳飞果然没有辜负父母厚望,一心精忠报国,成为南宋抗金名将。
      刘少奇,少奇者,取少有的奇的才义,连毛泽东都不能不佩服刘少奇的才华,曾有过三天不学习,赶不上刘少奇”的慨叹。
      宋世雄,中央电视台著名体育解说员。“世雄”乃“一世之雄”义,从名字可见父母的殷希望,其足以激励自己雄伟抱负。
      邓龙翔,龙翔化用成龙上天义,成龙者,即社会上有作为之人。
      姬鹏飞,取大鹏展翅万里义。
      金圣叹,圣叹其才,可见其才高,真不愧为明代“第五才子”。
      高翔,姓名相连,其义为高高飞翔,前程远大。
      李作鹏,作鹏,愿为大鹏搏击长空,可惜其人最后为虎作伥。
      冯骥才,骥才千里马之才,乃世上少有之才。再联系姓“冯”,“冯”拆开乃二马,与名意义密切相连,此名便人不禁称妙。
      邓世杰,世杰,世上豪杰,抱负远大。
      袁伟民,中国女排教练,伟民者乃最杰出之人,率中国女排在世界上夺得三连冠,不愧为“伟民”。
      高士奇,可分解为高士,士奇。高士,乃古代隐居山林之称,均为有才之士奇,此人很奇特,不愧不奇才。
      王世名,明代武义人,字时望,有非凡之才。世人有史,确乃时人所望。
      盖国梁,国梁,国家之栋梁。盖,超过,姓名相连,意为超过国家栋梁,确是非凡之人。
      王一鹏,明代松江华亭人,字九万,取“大鹏展翅九万里”义,与此名相似者还有宋代人程九万,字鹏飞,又如清人程振鹏等。   
      程从龙,元代人,字登云,直接化用“成龙上天”这一成语。
      王邦柱,明代休宁人,字砥人,万历举人,名字化用成语“中流砥柱”邦柱即国家栋梁。
      象这样的名字,其中寓一生有所作为,成为非凡之人的意义,在人名中占的比例较高。据统计,大概在人名中占10%左右。
      4、寄学识训渊之望
      世人中才高八斗者虽然为数极少,但为父母者及长辈绝不希望自己的子女目不识丁。中国人深受“万般皆下品,唯有读书高”思想影响,于乎世人中就有“养儿子不读书,莫如养条猪”的谚语流传。在古代,由于科举制规定,人们要走仕途道路,就得读四书五经等。父母望子成龙,直接表现为希望儿孙十年寒窗苦读,以求将来金榜题名。虽然科举制毒害不少青年,禁锢了不少人思想,但实际上也促进了不少人去学习,去苦读,这一点还是应该肯定的。随着社会的发展特别是到了现代社会,人们越来越意识到了知识的重要性,科学是生产力的思想已经越来越深入到人们的头脑中。人们要适应现代社会,文化知识就成了的必不可少的因素。为父母者为了子女今后有更好的发展,当然就希望自己子女能做到学识渊博,虽然并不是都能做到这一点、,但父母还是对子女抱有极大的希望。取名时,这种希望自然成了一个重要的内容。如文彦博,宋代价休人,字宽夫,估宗时第进士,著有《潞公随》一书。“彦”与“渊”谐音,文彦博即文注渊膊。
      文林,明代人,字宗儒,成化进士,联系名字,可见父辈希望他通过儒家经书。
      文行远,清代江西德化人。字樵稿。字虽然为樵稿和。但文却能行运,名字化用典故“文质行文不运。”其妙。
      孔学思,唐代人,以博学闻名,欲博学,不思不可。子曰:“学而不思则,罔,思而不学则怠”。学思一名便是孔子这句名言的浓缩。
      孔希学,明代人,一生好读书,善书法,文词尔雅,每宾客燕集,淡笑挥洒,汪然成章。“希学”果能学,为字之意呼之欲出。
      仇博,宋代新安人。字彦文,质敏博学,仇博善属文。13岁便能诗善文,苏轼见而奇之,拍着他的后背说,“后生可畏,”博字乃博学之义,父为之取名极好,仇博也没有辜负父望。
      程端学,元代人,字时叔,通《春秋》。人名端学,好好学习义。
      5、 崇尚贤良品质
      品质是一个人修养的重要方面,衡量一个人标志之一就是看奖品质,当然,品质好坏,在不同社会,不同历史时期,标准是不一致的。中国的取名,当然是以中国人道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国受儒家文化影响至深,因而中国人在取表品质意义的名字时,主要是以儒家的道德观作为标准。
      品质为包括方面,如对人要宽宏大度,与为人善,对己要自恭自谦,在生活上要克勤克俭,在言行上要镇言慎行,言而有信,在礼仪上要礼节周到,如此等等。因为品质包括很多方面,在这里就只能涉及其主要方面,择其要点来分析。
      (1)从品质总的方面取人名
      有的人取人名具体涉及人品质的诸多方面,面是从品质总的方面修养角来取名,这类名子不多,试举几列。
      程修已,唐代人,字敬之。“修己”即《四书》中“修身”,修身就是使品质高尚,只有自己质高尚,人们地才能尊敬他。
      高汝砺,金代人,字严夫,砌就是磨刀石,象用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质,比“修己”意义更深一层。
      程正己,明代长治人,字道先,号澄源,万历进士。“正己”取“正人先正己”典,联系名与字、号意为只有自己做到正直,然后才能要求别人正直,只有自己作出榜样,才可以正本清源。
      程楷,明代人,字正之。楷,即楷模,只自己做出了楷模,才能要求别人。
      雷伟节,宋代开卦人,第进士,历官江淮发副使,节即节操,伟即壮美,伟节就是节操高尚美好的。
      于省吾,著名古文学家,原吉林大学援,“省吾”出典于《荀子.劝学》:“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
      陈三省,同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。
      盛度,宋代人,字公量,进士。度与量字义相近,意为自己品质高度,要人们来衡量。
      龚自珍,晚清才著名诗人,自珍意即自我珍重,也就是要注重自我修养。
      在品质总的方面,尤其使人注意的是重“德”反映在取名上的,就出现了的多以“德”字入名的现象。
      沈德潜,清代人,字确士。“德潜”的意思就是德深。德深就是德高。
      林昭德,昭德就是让德昭然于世。
      刘德重,德重取德高望重之义,即品质高尚。
      崔德甫,德甫乃德好,即品德良好。
      彭德怀,元帅,德怀即有品德高尚的胸怀。
      (2)从品质各个具体方面取人名
      个人品质的各个方面都有其具体内容,取名进根据个人所愿就各有所择,对于这些方面,让我们分开来讲一讲。
      (1)对人要重义,要宽宏,要忠诚
      方从义,元代贵溪人,字无隅,上清宫道士。“从义”乃追求,即对人要重义。
      ,无隅即无谓无双,天下第一。
      毛思义,明代阳言人,字继贤,弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。
      继贤即追随贤人
      周义山,汉代汝阳人,字季道,义山即又重如山。
      盛以弘,明代人,字子宽,万历进士,官至礼部尚书。
      弘与大同义,以弘主是胸怀大度,联系名与字来看,其意为对人要宽宏大度黄忠诚,忠诚表示对人忠诚老实。
      黄植诚,原国民党飞行员,弃暗投明飞往大陆,植诚即树立诚心。
      (2)对己要自然谦,重负重节。
      留恭,宋人,字伯礼,恭意为恭敬顺从,留恭就留住恭,显然是希望保持自恭。
      王克恭,宋代南安人,字彦礼淳照进士,克是能的意思。克恭即能恭。
      盛汝谦,明代机城人,字亨甫,嘉靖进士,历任户都侍郎。汝谦,即对人要谦虚,此人生的性格敦实,恰好与其名相符。
      于孔谦,明代金坛人,字元时,万历进士,孔谦即非常谦虚。
      徐竹心,现代人,竹子中空有节,竹心即虚心。
      于大节,明任丘人,字守正,天顺进士,擢御史。大节即重节。
      于奕正,明代宛平人,字司值,崇祯诸生。奕有盛大义,奕正即正直、而且非常正直。
      孔贞元,明代人,字百原。贞元即元贞,元有开始,根本之义,贞之义为忠贞,坚定不变,元贞就是保持原有的忠贞,不妥协多变。
      王克贞,宋代声陵人,字守节,南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。1
      王尚廉,明代金坛人,字清宇,贡生。尚原即崇尚廉洁。
      于仕廉,明代人,字元贞,万历进士,有清望。仕廉即为官副其实。
      程思廉,元代人,字介甫,一生刚正,常思清廉,真是名副其实。
      (3)在言行上要慎言慎行,言而有信。
      于慎行,明代东阿人,字可远,后更字无垢,隆庆进士。联系名与字来看,意行行为要谨慎,这样才能走得更远。后改字无垢,即追求完美。
      于慎思,慎行之弟,字无妄,号航隐。联系名与字来看,其意为三思而行。
      钱信忠,1955年授予将军衔,信忠即要忠诚,说话有信。
      朝信,汉代大将军,单名信字以强调作人要守信。
      (4)注重礼仪
      于守礼,明代莱阳人,字仲仪。字礼、仲仪,都是重礼仪的意思。
      程端礼,元代人,字敬叔。端礼即礼节周到。
      田厚仪,现代人,厚仪即注重礼仪。
      尚礼,现代人,将崇尚礼节,浓缩而名命,姓与名搭配正好成立。
      (5)生活上克勤克俭。
      方在勤,明代宁海人,字去矜,洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭,去矜即排除骄矜,注重勤俭。
      邓朴,明代人,字百素,朴字取生活简朴之义。
      我国劳动人民历来勤劳朴劳,所以用这方面意义合入者颇多,再举几个现代人名。
      吕克俭,意取能够勤俭。
      6、培养优良性格
      性格的形成是由多方面因素决定的,而主要的又是由所处的生活环境,包括家庭,社会以及周围的自然环境决定的。男性一般性格坚强,女性一般倾向于温柔,社会是这样看的。父母及长辈一般也是这样希望的。但有时父母及长辈在某一方面的有过教训,为了引起下辈在这一方面的勿走覆辙,便希望男孩性格刚中有柔,女孩性格柔中有刚,以求得到刚柔相济的和谐。这些方面的在人名中都有反映。如:王秉刚,清代江山人,乾隆武进士,嘉庆初随征黔楚有功,官至右江镇总兵。秉刚即秉性刚直,与他武进士身份很相适。
      王直,明代人,字行俭,永乐进士,直字代表着性格爽直。
      王勇,北周武川人,性雄猛,为当时骁将,数有功绩,官至大将军。单名勇字,确实英勇。
      魏励,励即激勋。          邓刚,刚即向强。
      刘强,强大也是刚强。      刘力,力,包含着勇猛的意思。
      陈淑娴,淑,好;娴,贤惠。淑娴就是性格又好人又贤惠。
      陈淑贞,淑,好,淑贞就是贞节美好。
      除了以名字表示希望性格刚强或温柔以外,还的名字希望性格爽直;有的希望天性活泼,有的希望性格幽默等等。
      杨乐,著名数学家,单名乐希望快乐。
      还有的人取名希望性格善良。如:王性善,明代京口人,擅长山水画。直接以性善标谤于世。
      帕善,唐代人,布衣,单名善字。
      又如现代人梁水善,江心善等等。再如:
      怡良,清代满州正红旗人,以良入名,表示追求善良。
      严济慈,现代著名物理学家,济慈就是心地慈善,乐于助人,一副好心肠。
      7、称颂坚强意志
      一个人要有所成就,意志是一个很重要的因素,要作成一件事情,往往意志起着很重要的作用。
      父母及长辈对孩子的抱有很大的希望,总是想让他们长大后意志坚强,持之以恒,干出一番大事业。没有毅力,没有坚强的意志,希望就将化为泡影,因此父母在给孩子的取名时,很注重这个方面;如:
      刘志坚,将军,志坚就是意志坚强。
      向守志,将军,守志即始终如一地坚持自己的志向,这同样需要意志坚强。
      关盛志:将军,盛志即强志。
      符确坚,确坚,的确的坚强。在符坚(晋代大将军)人名中加一“确”字;用典其妙。
      周志刚,志刚即意志刚强。
      傅如一,如一即始终如一,持之以恒。
      李  毅,即要有毅力。
      盛以恒,明代人,字勉南,万历举人。若志励学。以恒即持之以恒,他在学习中正表现出这种精神。
      再如易坚强,即意志坚强。
      王恒,明代松江人,字可见,善摹古画。
      庞坚,唐代泾阳人,安禄山反,坚以长史守颖州,贼将悉锐政之,坚昼夜战,粮尽援绝,被执不降而死。
      谅毅,战国时赵国辩士,使秦,有应对之才。
      以上三人分别以恒、坚、毅单字入名,都是取意志坚毅义。
      8、树立远大志向
      每一个做父母的以及作长辈的,都希望孩子有远大的理想,宠伟的抱负。起名时,父母的希望就会折射到孩子名字上来,聪明的读者也许看得出,这种希望是父母“强加”在孩子身上的,而不是孩子本人的志向,所以我们说这是父母希望折射。
      何有志,清黔人,有志即有志向,其意义一目了然。
      何志远,志远即志向远大。
      王思远,南齐人,思远就是想得远,暗含志向远大的意思。
      程思远,现代人,意义同上。
      庚弘远,南齐人,字士操、弘、大也,弘远即远大。
      颜见远,南齐临沂人,博学有志行。见远就是看得远,与思远接近,也暗含着有志向远大之义。
      马致远,无代人,著名元曲家,致远即到达远处,亦即志向远大。
      徐向前,元帅,向前即向前看,不注重眼前利益,对未来充满信心。
      象这样的名字很多,只要称加留意,就会找出魏志宏、王志高,薛志远等许多例子。
      9、盼望智力超群
      一个人要发展,天赋是必要的因素之一,一个人智商甚高,对他的学习将有大裨益,再加上勤奋,那么他所有成就的概率将大大提高。当然,勤能补拙,又另当别论。但我们可以设想,如果两个人同样地勤奋,学习方法同样很好,但大相同时期之内的收获,智商高者必将大得多。
      父母生下小孩,当然希望他聪明伶俐,这也就自然地反映在给小孩的取名方面的。比如:
      孟速思,元代人,博览群人,拜臣相,辞不受,卒后谥智敏。速思即反应敏捷,与谥号义相同。
      马思聪,明代甫田人,字懋闻,弘治进士,思聪即思维敏锐。
      留睿,明代人,字若愚。睿即聪颖,联系名与字来看就是大智若愚。
      何敏中,明代人,洪武年间以才行卓异任祁门知县。敏中发邓思维敏捷中肯。
      傅聪,傅雷之子。著名音乐家。聪即聪明。
      朱少智,少智即少小就很聪明。
      张仲谋,仲谋即足智多谋,同时用孙权的字“仲谋”入名,意即自己也要象孙权那样足智多谋。
      黎自明,自明即任何事情自己的都很了解,很清楚,这样的人当然很聪明。
      梁诚智,诚智即确实聪明。
      象这种以智、聪、睿、明等字入名的,一般都是取聪明义。
      10、向往姿容俊美
      爱美之心,人皆有之。谁不希望自家公子长得潇洒,自家小姐长得漂亮。长相一生下来就定了,现代社会的虽有美容术,但一般不能从根本上造成改变,不过,不管自己的孩子长相如何,家长们都认为俊美超群,至少在内心里希望如此。正如俗话所言孩子的总是自己的好。人长得好总是讨人喜欢的。因此,用表俊美之义的字眼入名,就属于人之常情了,实在是很好理解。这类例子举不胜举,又如:貂蝉,古代四大美女之一。貂蝉中的婵字意为婵娟,指的是女子的恣态美好,也指月亮。因此,貂蝉这个名字带有很明显的美丽的意义,而且听起来也确实能给以美感。
      陈世美,历史上著名的不认前妻,忘恩负义之人。世美,世上少有的漂亮。
      王士俊,清代平越人,字犀川,康熙进士,士俊即此人漂亮。
      杜洪美,现代人,洪美即非常漂亮。
      杨丰俊,现代人,“丰、俊”两字均是美丽义。
      宋  佳,电影演员,佳,漂亮。
      向  丽,现代人,丽,漂亮。
      蒲英姿,现代人,英姿即漂亮的风姿。
      谌  容,当代著名作家,容,美丽。
      以漂亮美丽义入名,在女性人名中得为常见。有时甚至给人这样的印象。凡是带有美好意义的词都可以入女性名。
      “花”对人们来说是观赏的植物,它能引起人们的美感,所以凡是一个民族对之有好感的花,都可以进入女性名,以之来表示漂亮义。
      如直接用“花”字入名,张春花,李翠花等。古代“华”与“花”相通,因此以华入名者也不少,如:邵华,曾春花等。
      以具体的花名入名,如碧桃;《聊斋志异》中有一女子名春桃。
      11、祝愿一帆风顺
      每一个人从出生开始,都要面临着一连串问题。一生中有无数件事情,一个时期里有若干事件,甚至一天中都有诸多事件,统统等待着人们去完成。生活中不可能总是尽心如意,不可能一帆风顺,这是一般常理。但越是这样,父母在给孩子取名时,越是希望他能顺利地成长起来,顺利地走向社会,工作顺心,仕途如意。自然而然地,这种希望就嵌入小孩的名字之中。
      在古代,人们的这种思想又主要的在官运亨通,仕途如意上。读书人都希望在金榜题名之后,顺利地走上仕途,从而光宗耀祖。另外,人们的一些宏伟抱负,如“致君尧舜上”的理想,在那样的时代也只有走进官场,才能得以实现,这就使得一些具有宏伟报负的人,为了实现其理想,不得不走仕途。但是,宦海沉浮,风云莫测,升了官便门庭若市,一丢官立刻就门可罗雀。所以,人们不仅希望深入宦海,更希望在宦海中如龙入海,如鱼得水,一帆风顺,这种心理在各个时代的人名中都有很明显的体现。如:
      孔  顺,战国时代人,字子慎,曾为魏相。单名顺字,希望一切顺利。
      吕兆祥,明代海盐人,兆祥即征兆吉祥,将交好运。
      伍启运,清代荆溪人,字异圣,官至宗人府府丞。启运即开支运,交运。
      伍遇亨,清代昆山人,字华宇。亨就是顺利的意思,遇亨即经历顺利,中亨通。
      王亨泰,明代襄阳人,洪武年间中状元,官至礼部尚书。泰是平安的意思,亨泰即又太平又顺利,此名吉祥顺利的意思再明显不过了。
      伍  举,清代大同人,雍正武进士,举是提拔,上升的意思,若果真如此,当然交了好运。此人最后当上总兵。官也不算小了。
      方中通,明代人位伯,中通即通达。
      傅经顺,经顺即经历顺利。
      金承运,承运即交运,走运。
      安如山,万事顺利,风雨不动,如山一般,如,山与安姓相连,名起得妙极。
      杨得志,将军,得志就是使志向得以实现。
      张达志,达志即实现志向。
      王步高,步高即一步一步地向上升。
      贺吉祥,以吉祥人名,直接表达万事如意义。
      12、希望幸福富足
      孩子从生下来那一天起,父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图,为他们安排一条幸福之路。如果出生于大户之家,长辈希望他能保住家业;如果出身贫寒,父母则不愿意看孩子象父辈那样受穷。总之,人们都希望孩于生活富足,钱财有余.因此,很多人在给孩子取名字时都寄托了这种希望。
      在抓社会,虽然物质生活有了很大发展,但父母还是希望孩子将来生活更好点。   
      在现代社会,虽然物质生活有了很大发展,但父母还是希望孩子将来生活更好点。当然,这出于父辈一种愿意,也无可厚非。不过,相比之下,以富、福、昌等表示富足昌盛等字眼入名,在古代人名比较多一些,现代人在这方面并不是没有希图,但只是暗藏心中,不愿意直露出来。先让我们以古代人名为例:
      匡福,明代胶州人,抗击倭寇有功。
      崔福,宋代人,勇敢善战,积功至大将军。
      余福,明代惠安人,字万祥,名与字联起来看,有神又吉祥,一片福气。
      张介福,明代人,字子供。“命”与“借”谐音,能借来福也不错。
      凌福之,宋代宝庆间人,福之即使之幸福。
      江福山,清代清泉人,官至总兵,有福如山,福可谓大。
      南延泽,泽是恩惠的意思,与幸福有相近之处,延泽与延禧差不多。
      王有财,直接以有财入名,希望富足之又显而可见。
      钱  良,以“良”谐“粮”,钱粮俱有,与米贝恰是一对。
      再比如宋昌富、丁荣昌等名字,都寄托着盼望昌盛的意义。刘福,郭全福等名字,寄托对幸福或好运的追求。
      不过,在这里的需要提一名,希望广有财物,并不是可耻的事情。但有些人认为追求物质生活就是庸俗,因而不愿意用福、富等字入名,嫌其世俗气太重,这种顾虑当然是有道理的,取名应着重从理想,希望出发,不可太看重物质利益。但是,在取名时完全除这类字眼也没有必要。当然,福、富、财等字在旧时代入名比较普通,为了避免重复,避免落入俗套,少用这一类字还是完全应该的。
      13、希望健康长寿
      身体是人一切的存在,有健康的身体,才谈得上别的一切。“身体是革命的本钱”所言极是。再有才华,过早在谢世,也不能不说是遗憾。唐代文人王勃、李贺、可谓才子,但不及而立之年就夭折了,虽留下千古名篇,但他们的才华还没有充分施展出来,他们应该为人类留下更多的精神财富。生命虽限,但人们却不愿意过早的夭折。尤其是父母,更希望子女能健康地成长,尽享有生之年。这种愿望也反映所取的人名之中。如:
      辛延年,东汉诗人,延年是延寿益年之意。
      王延寿,东汉辞赋家,字文考。延寿与延年同义,可惜此人 2 0余岁就谢世了。
      以延寿为名的人很多。汉代有毛延寿,是当时的名画家。唐代又有宋延寿。为寿州刺吏。
      与延寿意义相近的人名也不少。如何长寿,唐代人,善画神佛。
      宋永年,宋代监江人.善画梅
      朱百年,宋代天长人,字康叔。朱寿命,清代余千人。一个寿昌,一个寿命都是取寿命长之义。
      还有元寿,隋朝洛阳人,字长寿。一个寿字又加长寿,就更长寿了。
      丁鹤年,明代人。据说鹤能到很大岁数,鹤年显然就是长寿之义。
      年鹤龄,清代吴江人,字长儒,鹤龄与鹤年一样,也是长寿之义。
      方龟年,宋代莆田人,官至田郎中,龟是长寿动物,曹操有诗云“神龟虽寿,犹有竞时”。唐代有李龟年。著名乐师,其名字也是以龟年表长寿之义。
      李彭年,唐代人;官至吏部待郎。彭年其义为年龄活到彭祖那么大,彭祖活了八百岁,当然是长寿了。还有严彭祖,汉代下邳人,字公子,直接用了彭祖姓名为名。
      霍去病,汉代名将,去病就是除疾病,身体健康。
      再体举几个现代人名为例:
      康健,康与健意义相同,均取健康义。
      翁独健,名与姓意义相接,意为此人独为健翁。
      i刘青山“刘”谐“留”,化用“留得青山在,不怕没柴烧”,意即一定要熟重身体,以待来日。
      从以上列举人名不难看出,有些人表健康义的字词,如寿、翁等,放在孩子身也不大合适的。一个刚会走路的小孩就叫XX寿、XX翁,就会显得过于老气横秋。关于这一点,父母们及长辈们给小孩命名时务必要注意。如果要从健康角度使名的话,应该多动动脑筋,刘青山便是一个值得参考的例子。
      14、表扬对社会,世风的看法
      生活在现实社会之中,每个人都不能不对社会,世风有自己的看法,于是当心爱的孩子降生之时,就会自然而然地把这些看法寄寓其名字上。
      这类名义大部多取的是歌颂社会的意义,或者是对理想社会和道德风尚的追求。针贬时弊的字眼一般都不宜入名。这里应该指出的是,在封建社会里以命名来表示对社会歌颂,并不是一定是命名者内心的真正想法,有人是迫于专制或文字狱,不得不说违心话,还有人是有意以此来取统治阶级的欢心,从而施恩于他比如:
      应时盛,明代辽阳人,字泰宇,“时盛”与“泰宇”义同,都是说天下太平正当盛世,其实,他生活在明朝末年,非但不是盛世,而且乱世。?
      应宝时,清代浙江人,字敏斋,官至江苏按察。宝时即盛时,好时期,应宝时就是正赶上好时候。
      缪昌期,明代江南人,字当时,昌期也是盛时之时,字当时与名相配,有生逢盛之意,宋代还有人叫薛昌期,字景庸,为殿中丞。
      归昌世,明代人,字文林。昌世与昌期意义完全相同。
      邓世昌,清代爱国将领,昌世颠倒而成世昌意义还是一样。
      安盛鼎,清代人,字铸九,官至江西巡抚,盛鼎即鼎盛,竟为正当兴盛之时。
      方世泰,清代桐城人,字贞观,世泰即太平盛世,贞观乃唐代鼎盛时期,与世泰意义相通。
      申世宁,宋代铅山人,世宁即世安,世泰、意为太平天下。
      薛邦靖,明代朝邑人,字汝度,邦靖即国家安定,太平无事。
      杨世明,世明即社会清明。
      赖春风,赖姓与春风巧妙相接,表连全赖春风吹拂之意,暗喻国家政策好,当今时代好。
      戈世伟,世伟即伟世,伟盛意义相同。
      郑世清,世清即社会清明。
      从以上例子可以看出,今人在取国泰民安之义命名时,不象古人那样一味歌颂太平盛世,而是主要借此提出对社会的期望。如世清、世明,其中理想的成分多一些。
      15、表述处世观点
      一个人从出生开始,就与社会发生着千丝万缕联系,随着年龄增长,发生联系的范围也就随之越来越大,从一开始的家庭,继而扩展到生活的小圈子,最后走向社会。社会越发展,联系的范围就越大,特别是现代社会,交通工具越来越发达,人们的认识也越来越提高了,人们的视野也越来越广阔再躲在山凹里看来是行不通了,不管范围大小,都涉及到人与人,人与社会的关系,怎样处理好这种关系。这是每人在走入社会之前以及身处社会之中都必须考虑的一个问题。虽然有些人自鸣“清高”自认为不必去考虑这种关系,但实际上他们常常为这门课没有上好,在社会上吃亏太多。这种情况不管是发生在他本人身上,还是周围人身上,他们都会引为戒,引以为警醒。他们不但自己要牢记这教训,还应告诫晚辈,不要再蹈覆辙,甚至于这份警醒之意思用在给自己或给晚辈所取的名字上。
      人名是一定社会意识形态的反映,作为中国封建社会国占据正统地位,影响至深的儒家思想,更是影响人们的命名取字。中庸之道是儒家思想重要内容,是儒家推崇至德,也是人们认为最好处世之道。古代人以处世观取名,主要表现在以中庸观命名上。
      在用名字表达中庸之道时,有人用采用含蓄手法,即以名与字的反义相对,在两极对立中表现调和取中至于和谐统一的意思。如:
      清人王时敏,字迟之,敏与迟意义相反,互为补充。
      明人马世奇,字君常,世奇乃世之奇才,君常却是平常人之义,两者截然不同。表达的是相反的人生观。
      我们对这一类蓄表达中庸之道人名已经在其他部分中作过分析,在这里只谈古人直接以中庸之道命名取字例子。
      如《宋史》记载,有一个姓郭的人,径直以中庸取名,就叫郭中庸。
      又如王建中,宋代人,字熙道,建中即立中,立于中处,不左不右,永保不败。
      王中立,宋代人,中立与建中意义相同;
      方中履,清代人,字素伯,中履即履中,履就是行走的意思,走在当中,还是取不过又无不及之义。
      王慎中.明代晋代人,字道思。慎中;虽守中庸,仍谨慎小心。
      这类人名在古代随处可见。此如宋人王安中、字履道;明人郭正中,字凝之;明人石执中。明人王居中;金人郭用中,字仲正,宋人郭执中,字贵一、北汉人王得中;宋人雷宜中,字宜叔,明人张守中,字大石,明人孙允中,字明适。
      恪守中庸之道虽然只是处世之道的一个方面,但经过儒家的多年提倡,对人们的行为规范影响极深。因此,现代人取名常常乐于取这方面的意义。如敬中、立中、守中、位中等等。
      当然,处世之道并不是只有中庸之道一个方面,有人崇尚重义轻利,有人讲究谨慎小心,这些东西在人名中都有所体现。如:
      向重友,向往并看重友情。
      五尚义,崇尚道义。
      谢慎言,说话小心,以防祸从口出。
      江慎行,行为要谨慎,防止出错。
      16、抒发职业爱好
      职业是人的第二生命。当人们以毕生精力从事于某种职业时,必然会对其产生特殊的感情。如果在职业上屡有建树,春风得意,就会喜欢它,如果在职业上屡次失败,穷困潦倒,就会产生厌恶意,喜欢者尝到了甜头,往往希望下一代也从事与自己的相同的职业,厌恶者尝到是苦头,则不希望子继父业。在给孩子取名时,父母总愿意憧憬他们长大后会成为什么样的人,说得更具体一些,就是人.从事什么职业的人,于是,他们的愿望便会在下一代人的名字上自觉或不自觉体现出来。
      从在处来看,职业可以划为两类,一是方职,一是武职。因此,从古至今,以文、武二字的命字极为普遍。如:
      柴武,汉高祖时的一位将军,因斩韩王信有功而被卦候。
      何武,汉代人,字君公。此人名为武,但并未担任这武职。
      孙希武,元代人,希武就是希望从武事。但此人没当过武官,只当过文官,在宾州任判官。
      魏希文,明代人,精于理学。希文就是希望有文才,从文事,果然如此。
      毛宗文,清代人,字建平、著有《扶雅堂诗集》。宗文就是文宗,以文为宗师即以文为宗旨,立志从文义甚明。
      现代人也喜爱以文、武入名,如:
      陆文夫,当代著名作家,文夫,意为从文之人,立志走文学道路。
      杨成武、杜从武、张经武为将领,从名字看都有希望成为武将之意。其愿望果然得以实现。
      除了文武两业外,其他职业特点也可入名。如:
      方唐,现代著名漫画家,“方唐”谐“荒唐”。漫画利用夸张、讽刺手法,看似荒唐,看后令人捧腹大笑。。
      陈师道,教师,其名表示自己愿当好一名人民教师,重视师德;
      17、纪念诞生日、地点
      有些人给孩子的取名非常费力气,改来改去,千百遍斟酌也不满意。有些人则不然,他们顺手拈来,即景生情,从孩子的出生时的地点、时间以及有关事件中寻找取名的灵感。这类名子大多具有某种纪念意义。每当父母叫起孩子的名字,就会联想起名字的由来,不免生出一番感叹。
      按出生时的情况来取名,古人称之为信法。以信法取名,大致有以下几种:
      1、以身体表面的特殊之处来取名。比如鲁国卿季友初生时,手掌上有“友”字形纹路,故命名为友。周恒公初生时肩头呈黑色,固此取名为黑肩。
      2、以出生之日取名。当时采用干支记日法,因而干支取名法非常流行。如蔡庄候名甲午,秦将名白乙丙,齐大夫名卢蒲癸,鲁禧公名甲。
      3、以初生情状取名。如楚令尹子文,是一个私生子,刚出生后便被其母扔到沼泽地里去了,是老虎用虎乳把他养大的。后来被人发现抱回。楚人把“乳”读作“谷”,把“虎”读作“於菟”,所以子文就取名叫“‘谷於菟”。再比如宋大夫芮司徒之妻生了一个女孩,浑身发红,还生了很多毛,其母将她扔了。共姬之妾把她抱回来,取名为“弃”。郑庄公是倒着生的,因而取名叫寤生。
      4、以战绩实况取名。战争是封建国家的大事,打胜了可以获得战俘,扩大疆l域.打败了则丧权辱国。因而,人们也常以战绩实况来为子女起名,以铭记战功,或者牢记国耻。如晋穆侯伐条戒失败,穆侯以为耻辱,便给其长子取名为旦仇。后来,晋军在千亩之战中打了胜仗,便给次子起名为成师。
      以信法取名比较简单,易于掌握,因而延续到今天一直还在使用,如1949年中华人民其和国成立,很多人以“建国”、“国立”等为孩子的命名,以表示孩子的出生在共和国成立之际。再比如抗美援朝,又有不少人给孩子以“援朝”,命名。大跃进期间,有人以“跃进”命名。到了文化大革命期间,又有不少人用.“文革”、“红卫”、“永革”等为孩子命名。以上这些都是联系孩子的出生时代取名的例子。
      以出生时代命名虽有一定的历史意义,但这里却有一个问题应该引起警惕。同处在一个大时代背景里,人们的认识和感觉基本处于一个水平上,取名时也就众人想到一处。你用“援朝”,我也有“援朝”,你用“建国”,我也用“建国”。结果,使得人名互相重复,毫无新意可言。
      古人在取号时常常取地点。如清人要了元度号“天岳山樵”,明代戴进号“王泉山人”,宋人苏轼号“东坡居士。”
      以地点取名之法,现代人们在沿用。如著名文学家郭沫若,出生在四刀乐山县,此处正是若水和沫水的交汇处,以“沫若”为名不令表明了他的出生之地,还表明他念念不忘家乡的亲人。
      这样的例子还有很多,如:
      张泗洋,莎士比亚学者,出生于江苏泗洋县,便直接以泗洋为名。
      吴  川,四川人,直接以川字入名。
      边新疆,新疆人,姓与名相连,即表示自己是新疆人,又表明新疆乃边塞之地。
      现代人不再采用干支记日法,因而以辛、丑、卯等字入名者比较少见;但以表示出生时间的字入名。仍是经常采用的命名方法之一。如:
      张旭晨,生于早晨,正是旭日东升的之际,。暗喻欣欣向荣i蒸蒸向上的意思。吕昕,生子早晨,单名昕字,即太阳将要升起的时候。
      第十五节:男女人名之区别:
      名者实之宾,男女之名有别,一听一看就可分辨。取法各异,这是理所当然。由于男人具有阳刚之气,因之取名多表现出这一特点,女人重阳柔之美,因之取名多以柔情柔景字入名。
      1、男名特点
      从人类历史来看,自从由母系社会变为父系社会,这世界就变成了男人的世界,一切都以男人为中心,也许天生男人体的我魄强壮,男人有更大的可能征服世界,人们就认为大者男人可以报国齐天下,小者可以嗣祖延宗、光宗耀祖。于此一来,博大的气魄,所以,父母在给男孩取名时,都要千方百计体现出以上诸般特点。
      男人名字一般都含有“大”的意义,但并不一定非得用“大”。如体格强壮表现出强大义,抱国齐天下表现出伟大抱负等。
      关于给男孩取名字,大致可以概括为以下几类:
      (一)用人名表现出男性的身体健壮。
      一般用“强、壮、健、力、高、伟、彪……”等字。如:邓永强,李健、杨力、梁仕高、宋伟、周彪等。
      (二)用人名表现出男人的天性,包括性格意志等。一般用“刚、强、勇、猛、直,毅、坚、锐、韧”等字。如:薛刚、王勇、文胜猛、李毅、李直、陈锐、。向韧等。
      (三)用人名表现出男人的抱负,气魄、学识
      一般用“宏”、“大”、“杰”“博”“邦”“文”“武”“登”“升”、“举”、“齐”、等字。如。吴宏大、许明杰、林博、吴渊、胡耀邦、陆文夫、杨成武、任举、方升、梁正齐等。
      (四)用人名表现延祖嗣宗的愿望。一般用“嗣”、“祖”、“宗”、“富”、“禄”  “福”、“祺”、 “昌”等字,如:
      李富,朱延禧、康延泽、何鼎延、何嗣爆、曹胤昌、张永祺、牟大昌等。
      (五)用人名表现出男人的品德。一般以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“德”、
      “诚”、“伦”、“孝”、“忠”等字入名。如:刘德重、毛思义、黄植诚、朝信、于守礼、欧阳修等。。
      (六)用地理名词来命名
      1、 以地理位置命名。如:
      毛泽东,杜西、王立中。
      2、 用表示“大”之意的 “字”、“世”、“衰”命名。如:
      杜安世、陈振、梁宇。
      3、 以“山”“江”“海”等字命名。如:
      袁江、谢彦山、黄江海。
      4、以距离远来表前程远大命名。如:
      董千里、郑万里、李程、何向远。
      (七)用动物命名。如以骏、骐、马等命名表示向往前进迅速,前程美好之意。如许骏、程骐骥,黄仕马。
      以“鹏”、“鸿”表前程远大、如李鹏、梁鸿。
      以“虎”、命名,表强壮。如唐伯虎。
      以“鹤”命名,表长寿。如杜如鹤、王鹤寿。
      (八)用表男人的性格坚强的“松”、“柏”等树木入名如:唐劲松、周柏林等。
      2、女名特点
      由于中国封建社会把妇女的紧紧束缚在“三从”“四德”上面,“三从”决定了中国妇女的没有独立的人格,甚至连女人的名字的使用也受“三从”限制。
      在家里,女人的名字只在闺阁之间使用,嫁到夫家连名字都要嫁掉,只剩下姓了。于是人名就成李陈氏、张梁氏……,并且女子的姓也只能放在夫家的姓之后。“四德”就决定了女子的起名一般是在“四德”规定的范围之内。封建社会的结束,中国妇女的得到解放,妇女的名字的使用范围同男人一样广阔
      再也不受到任何限制了。但现代女性的取名却受到古代妇女的取名的模式的很大影响,甚至可以说在这方面的古今变化不大。家长在给女了孩取名时,应注意吸收古人女性用名的可取之处,剔除其糟粕之处。
      关于女性命名,大致可以归结为下面几类:
      一、用女德字入名,这是受“四德”中“女德”的影响所致。表示女德的字眼很多,如贞、淑、娴、端、庄,静等。人名如:冯婉贞、陈淑娴、江晓静、梁端庄、王丽端、刘淑贞等。
      表示才慧的字眼,如慧、巧、灵、俐等字。人名如:李光慧、刘巧儿、杨录灵、袁俐群。
      二、用表示姿色较好的字眼入名,这是受“四德”中“女容”的影响所致。
      用女性字中形容姿色的蝉、媛、姣、娉、婷、姿、娥等字入名。如:彭丽媛、郭鹃、毛姣姣、杨玉娉、姚小婷、张英姿、周琼娥、袁美蝉。
      用词语中表示美丽义的字入名。如选用美、丽、良、佳、俊、秀等字,构成杜洪美、宋佳、李充秀、戴丽丽、陈晓俊、梁良等人名。
      三、用表示阁之物的字眼入名,这里受“四德”中“女功”的影响所致。
      比如,采用钗、钿、簪、环、钏、裙、绣、锦、纫、缨、黛、香、针、线、瓶等字入名,构成
      宝钗、林黛玉、冯宝钏、李春香、江玉针、李银瓶、邓香兰、李纨、邓玉绣、杨玉环、张锦茵、朱红缨等人名。
      四、用表示女性气质、心理、感情的字眼入名。
      表示女性气质的字有娇、婉、娜、嫫、嫣等。表示女性心理状态的字有宠、爱、念、慧等。表示女性感情的字有愁、怡、痴、喜、悦等。择用以上字眼,可要构成许多女性用名如:李风娇、张晓婉、惠丽娜、邓碧娴、梁嫣、江嫌、李爱倩、张惠娟、戴怡红、梁悦等。
      五、用花鸟树木等入名。
      花鸟树木很多是带有观赏性质的,它们能引起人们的美感。所以,凡是一个民族对之有好感的花鸟树木,并且象征阴柔之美的,都可以进入女性名,来表示美丽义。
      这方面的用字很多。花、树、木方面的如:花、梅、兰、竹、菊、桃、桂、蓉、薇、莲、蓉、荷、菡、蕙、荃、芷、英、华、芝。人名如:李翠花、邵华、泰春桃、史冬梅;任兰、林竹、范菊华、何桂花、艾蓉、周晓薇、柳黛、张晓莲、林I漱鸿、何永蕙。
      关于鸟的有:燕、雁、杜鹃、鹃、莺、鸳鸯、凤、鸿等。人名如:党春燕、南雁飞、夏丽鹃、杜鹃、赵飞燕、鸳鸯、梁小鸿、王春蕾、谢小凤、刘鸣凤等。
      六、用珠玉珍宝字入名:
      珠玉珍宝由于它们本身的价值,再加上它们外形美观、色泽宜人,因而能起用功利上的和审美上的重视,以珠玉珍宝字入名,一是比喻其尊贵美丽,比喻志行高洁,二是寄托一种希望,希望珠玉满屋,珍宝盈门。
      关于珠宝珍宝的字有:玉、珠、宝、珍、金、银、佩、珊、珏、莹、瑛、琼,瑶、琚、莹、璎、壁等。人名如:梁红玉、吴紫玉、徐丽珠、琼瑶、朱丽琼、杨莹、孙翠珏、朱玉瑛、谢小珍、袁银凤、王静珊、何碧琚、江璎、冯宝钏、谢环等。
      七、以色彩字入名
      颜色五彩缤纷,本身就能引起视觉上的愉悦和。心理上的快感,以色彩入名其漂亮义,追求的正是美感。表示色彩的字有:“彩、艳、红、绿、彤、紫、青、翠等。人名如:陈丽红、夏绿、杜丽朱、朱彤、刘美艳、冯丽彩、吴紫玉、张玉青、黄绮、邓碧翠等。”
      八、以一些自然现象入名
      这里的自然现象需有所选择,需选取自然现象中能表现女性阴柔之美的。这类字有冰、雪、霞、突、虹、月、云、露、霜、波、涛、春、夏、秋、冬等。人名如:白冰、任晓霞、邓雯、潘虹、谢菊霜、李晓露、龚雪、江月、谢小云、洪涛波、周春梅、孟立春、邓小夏、韩立冬、何远秋等。
      九、以表芬芳义的字入名:
      这是取从嗅觉方面的能引起美感的事物入名。这类用字有芳、香、芬、馥等。人名如:甘丽芳、余金香、秦时芬、谢小馥、秦香莲等。
      十、以重叠字入名
      这类人名给人一种轻松亲昵的感觉,重叠之后显得天真活泼,具有“小”义,故一般适用于小时用名或女性用名。如:崔莺莺、薛琼琼、戴丽丽、谢君君、王盼盼、刘惜惜、张燕燕、谢盈盈、张红红等。
                         3、男性女名和女性男名
      男性女名和女性男名,就是男性命以女性的名字,女性取以男性的人名。j赵巽《余丛考》卷四十二有“男人女名,女人男名”条,他是这样说的:
      古代有男人取女性名的,如古代帝王有女娲氏,鲁隐公名息姑。《春秋传》上,记载有石曼姑,《孟子》上有冯妇。《庄子》上有禹女高。《战国策》有记载做女阿,《史记》中恶来的儿子叫做子防,《荆斩传》中的徐夫人实际上是男子。《汉武内传》及《后汉书》上说:鲁女生,长乐人,在山谷中隐居80余年而成仙。《三国志、陆杭传》上记载有暨艳。《晋书载记》,鸠摩罗会本名耆婆。《宋书》记载:鲁爽小子女性。《梁书》上说马仙婢本名仙婢。《魏书》上记载后魏昭帝有个儿子叫阏婆。永安年间荆州被围困,行台宗灵恩遣使宗女等人,进入荆州城发布逼告以降蛮首雷婆思。《后汉书、蔡佑传》上记载有夏州的首望弥姐。《唐书》上记载,李君羡小字五娘。《五代史》上说,后唐庄宗有卫州的刺史叫李存儒,本来姓杨,名叫婆儿。钱碌小名叫婆留。《宋太宗记》有西话首领名叫罗妹。这些都是男子名。
      女性也有取男性名的,黄帝的娶西陵之女的叫嫘祖。绎侯为河内守时,许负为他相面说:“你再过三年就可以封侯了。”这个许负是一个老巫婆。所以,汉高祖的卦绛侯为鸣雌宁侯。《汉书.外戚传》记载,薄姬年少时候,与管夫人、赵子儿相爱,赵子儿也是女子。汉武帝皇后卫子夫,卫子夫的大姐名叫君孺、二姐为少儿。《杜钦传》载,皇太后女弟叫司马君力,《西域传》记岑陬娶江部公主,生下一女,取名为少夫。还有一妇人,善于相马,名叫陈君夫。《后汉书》记,鲍宣妻桓氏,字少君。吴国的孙权女名鲁班,嫁给了全琮,少女名小虎,嫁给了朱据。《南史》上记宋武帝之女会稽公主名兴弟。豫康公主名次男。山阴公主名荣男。孝武帝的母亲路后名惠男,陈武帝章皇后名要儿。《北史.列女传》记载,愈县有女子叫孙男玉,曾经杀死一个人以报夫仇。《金史》记载,薄察虎迭娶邓国长公主崔哥,又海陵有女妃定哥,石哥。南齐宫中有妇人名韩兰英,文章写得很好。自宋孝武时进入宫中,到了齐武帝时当上博士,教六宫书学,因为年纪较大,见多识广,宫中把她称为韩公。
      男性女名,女性男名,这种现象虽是少数,但必有用意。据揣测,男性女名,大约是希望象女孩子那样,性格不要太刚,要做到刚柔相济,故以女性的阴邓柔如加其名以示提醒,女性男名,一或希望能象男人那样济世齐天下,驰骋沙场,性格刚强,一或父母望男心功的表白。
      一般表示花鸟的字眼:如华、茜、桃等都用于女名,有人却以加之于男名。如何永桃、杜茜、张芝华均有父母为男孩子取以为名。
      第十六节:命名的禁忌:
      禁忌,就是某种约定俗成的规定。它告诉人们不应该怎样做,否则就会造成恶果。禁忌作为人类社会中的规定,是逐渐形成并完善的,并且随时代的变迁而发生内容上的变化。
      禁忌在上古社会非常普遍,相信它的人认为,若是触犯了神秘的禁令,神是不会饶恕的,不幸的事将会降临到他们的头上。在他们看来,凡相类似而互为象征的事物,都能够在不知不觉中互相影响,互相渗透。这就产生了各种各样的禁忌。由于在当时人们看来,名字是一个与其本身实体同一真实的存在,名字具它特有的神秘性和神圣性,因而在取名上也存在着种种禁忌。
      一、“不以国,以国则废名”。
      意思是说,国君的儿子,不能以本国的国名作为自己的名子。国名是从天子那里传下来的,不能轻易更改,如果用国名作为名字,在他死了之后,就应废除国名以避讳,如果在没有死之前,误以本国名作为名字,就要改换名字。不用国名作人名是说国君子不得以本国国名作为自己的名字,如果以别的国名作为自己的名子就不必改换,在春秋时代,夏国君主名周,卫周君主名郑,陈国君主名吴,卫国君主名恶,这些都是用别的国名作为自己的名字。
      二、“不以官,以官则废职”
      意思是说,不能以官职作为人名,如果用官职作为人名,那么就要废除这种官职,如晋国因为僖候叫司徒,就把司徒改为中军,宋国因为武公名司空,改司空为司城。
      三、 “不以山川,以山川则废主。”
      意思是说,国君之子不能以山川河流之名作自己的名子,如果以山川之名作自己的名字,就要废除他所管辖的山河之名,如汉文帝名恒,就改恒山为常山。
      四、“不以隐疾”。
      意思是说,不能以疾病,隐患作为人名,以避免不吉祥。
      五、“不以畜牲,以畜牲则厌祀。”
      意思是说,畜牲中六畜,是用来祭祀的,如果用猪作为人名,那么祭祀的时候就不能用猪作为祭品,用羊作人名,羊就不能作为祭品,祭祀以六畜为主,没有六畜作为祭品,那么祭祀之礼也就不存在了。所以,不能以畜牲之名作为人名。
      六、“不以器帛,以器帛为废札”。
      意思是说,不能以器具钱币丝织品作为人名。器具,钱币、丝织品为名,就要避讳,那么送往的东西少了,就有失礼仪。
      在其他有关文化制度的典精中,也都记载着相类似的禁忌,如《礼记.曲礼上》云,“名子者,不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。”《礼记·内则篇》云:凡名子,以日月,不以国,不以隐疾。大夫、士生子、不敢与世不同名。
      “周人以讳事神,名,终将讳之(大意是说周代以避讳事神,人死了,也就成了所奉事的神灵了,所以命名时应该顾虑到死后如何方便避讳)。人们把名字看成是某种具体的、实在的和常常是神圣的东西,因此既不能说出自己的名子,也不能说出别人的名字。《礼记.曲礼》便严格地规定着,“诸候不生名”,并且认为只有在失地或灭同姓时才可称其名,在当时人们看来,说出本人或他人的名字,就会使自己或双方受到实质性伤害。因而,只有遵守以上所谈取名的禁忌,才能做到“名难知而易讳也。”这也正是取名禁忌的一个主要的原因。天子诸候死后名字遇公讳,士大夫至百姓只是家讳罢了,避讳随身份有高低大小,范围也就有大小的区别对待,申儒在《左传.桓公六年》中所谈,只是针对有诸侯身份者所应谨慎记住的规条。
      以上所谈上古时代取名禁忌,在以后的历史上,这些禁忌就放宽得多了,但又产生了一些新的禁忌,如避皇帝老子及上辈的讳就得到了加强。我们已经谈到过,国君、圣贤、外戚、勋臣名字是神圣不可侵犯的,一经取用,就享有专权,法令颁布之后,同名的要更改,与之抵触的必遭罪责。“为尊者讳”压力紧紧钳制住了人们取名,不仅高高在上的皇帝要避讳,凡高你一辈或一级,是一律要避的,与你父母人名中相同的字,是不能用的,甚至是相同或相近的音,也是不能用的。不仅皇帝老子的名字,年号等要避讳,甚至经过皇帝的人或口赐名官僚,其名字就甚于勋衔,标明他是特殊阶级,也是要避讳的。《能改斋漫录》云。皇佑中,御笔则赐蔡裹字曰君馍,后唱进士第日,有窃以为名者,仁宗怒曰:
      近臣之字,卿何得而名之!“遂令改。”字,本来是不必严格避讳的,出于御赐也成为专利品。
      带有王霸思想中的字也是一般人不能取入名的。《容
      随笔记》:政和中,禁中处不许以龙、君、王、天。帝、上、圣、皇等为名字。如《宋史.孙沔传》载:许明有郭虔晖的《鹰图》。许明的父亲的祈祷于水仙大王庙,生下许明,大小的时候就取名大王儿,孙沔就诡称许明有阴谋夺位的想法,于是把他发配到边远的地方,从而就取得了《鹰图》。实际上这是孙沔为谋取名画而以人名禁忌这种手段予以陷害,而“大王”儿的名则正好为他找了借口。
      不仅当世的皇帝老子的名要讳,历史上的帝王名也要避的。《陔余丛考》记:“苗晋卿名其十子发、丕、坚、粲、垂、向、昌、稷、望、咸、皆与古帝王同名,德宗恶之,命与外官,故皆不显。”
      历史上这些人名禁忌,发展到了人今天,大部分都已废除。古代帝王名的讳再也不用避了。与你的上司的名用相同字或相同名,也不以为怪。以国名、山川、器帛、畜牲为其名者,随处可见。但有些禁忌人们现在尚不遵守,如命名时不用与父母相同的字和相同、相近的音,不以官职为名等,但也并不是绝对的
 
      第五章  公司,商店铺怎样取名
      某市一家商店,取名为“妇女用品商店”,其店堂营业面积不大,商品的种类和质量也一般,却占了店名的便宜。其营业额竟不下于干那些大商场,因为它名为“妇女用品商店”,该市的妇女因其名而常常光顾,每日里人流不断。
      一个公司或店铺有一个名字,这是它的一个招牌,对于它的客户来说,人们总是先看招牌,然而才决定是否有必要与它商谈业务,购买它商品。
      当一个公司或店铺在外开展业务活动推销产品时,客户们通常对它并没有很多的了解,没有多少人知道它的总经理或老板是谁,它的资本多少,经营规模有多大,在这种情况下,最初的业务联系的建立,在很大的程度上的就与它名字有关了。一位城区计经委的干部对著者谈到,外地许多企业在与他们的城区所属企业联系业时,总是先看“牌子”,牌子越大越响的,越容易成交。
      某市有一家塑料厂,原名XX市塑料四厂,“对外开展业务时,一直被人小看,不熟悉的客户总是把它排在塑料一厂、二厂之后,而实际上,该厂的生产能力远在一厂、二厂之上。后来,该厂改名为“运昌塑料厂”,不再有“老四”含义,业务情况大有改变,订货单源源而来。
      企业,商号的名字有如下几种结构类型:
      地名+产品名+类属词
      一、所谓“类属词”,是指“厂”、“公司”、“店”、“行”等词,它表示“这个实际是一个工商实体,而不是别的什么单位。”
      属于这种结构类型的如:
      上海墨水厂  洛阳拖拉机厂  海南饮料食品有限公司  广东新会糖饼厂 
      象“上海”、“洛阳”、“海南”、“广东新会”,这都是地名:“墨水”、“拖拉机”、“饮料食品”、“糖饼”,这都是产品名:“厂”、“有限公司”则是表明工商实体的类属词。地名+行业名+类属词
      属于这种结构类型的如:
      益阳制药厂 长沙毛纺厂 西安电影制片厂 广州汽车制造厂
      “制药”、“毛纺”、“电影制片”、“汽车制造”,这都是行业名。虚词+产品名+类属词   这种类型比较多见,如:
      九州水饺店  南洋书局  达利食品店  千里皮鞋厂
      “虚词”是与“实词”相对而言的,象“九州”、“南洋”、“达利”、“千里”等都不是实词,既不是地名,也不是人名,所以是虚词,有的企业取“南方”、“东方”、“严洲”之类,看起来似乎是地名,其实也是虚词。
      虚词+行业名+类属词   这也是常见一种类型,如:
      宏发贸易公司  美波理发店  江东印刷厂 华南汽车修理 “贸易”、“理发”、“印刷”=、 “汽车修理”,这都是行业有。
      地名+虚词+产品名+类属词,如:
      上海华通开关厂 长沙中意电冰箱厂 广东神州燃气具联合实业  杭州娃哈哈营养食品厂
      以“广东神州燃气具联合实业公司”为例,“广东”是地名,“神州”“燃气具”是产品名,“联合实业公司”是类属词。
      地名十虚词十行业名十类属词,如:,
      深圳南方制药厂  长沙文华印刷厂   深圳华发电子股份有限公司  上海东海制鞋厂
      另外还有在前面加上产权名称的结构类型,如:.
      国营江南机械厂 地方国营XXXX厂 中外合资福建XX有限象“国营”、“地方国营”、“中外合资”,这都是表明产权归属名称上述这些结构类型可图示如下:
      地名--产品名
      产权名{                            类属词
      虚词--行业名
      下面我们分别来谈产权名、地名、虚词、产品名、行业名以及类属词的选择技巧。
      一、产权名
      表示产权归属,热和一个企业,店铺都有产权归属问题,即它总是属于某人或某个人或某个法人的,那么,是否每一个企业,店铺取名,都有必要将产品名标出呢?这不一定,从目前公众的心理来看,外资或合资企业的财力,技术品质量和服务比国内企业要好,国营业信誉比集体企业要好,而集体企业又比个体私营企业要好,中央国营企业比地方国营企业产品质量和信誉要好,由于存在着公众评价上的差别,所以人们在取名上一般都是“标高不标低”,象外资企业合资企业,那是一定要标出“外资”、“中资合资”之类字样的,而个体,集体企业,则通过常是“省略”了产权名,大概没有哪一家个体企业会自愿标出它“个体”性质。三、地名
      表示企业所在地,一个企业在取名上是否有必要标出地名,这取决于该地名在公众心目中的估价,一般来说。人们对发达地区,富裕地区比较向往,而对落后,贫困地区较为冷落,因而,对一个发达地区企业来说,它打出这地区的“牌子”,能够获得超出企业经营业绩的收益,而对一个不发达地区的企业来说,即便它的产品或服务都是上乘的,但它若标明自己是落后地区的,则它的收益必然要打折扣,这一点不难理解,一家标明“美国”、“日本”或“香港”、“台湾”的企业,无疑要比那些标明中国大陆某个地名企业更被人看重,而就中国大陆来说,上海厂家,广东厂家生产的产品,就比内地许多厂家生产的产品更受欢迎.按公众的“势利眼”,人们对深圳厂家,上海厂家刮目相看,而对甘肃、贵州等厂家则不屑一顾。当然,一般来说,发达地区的企业比落后地区企业,技术力量,生产能力,产品质量等都要高一些,但是,这并不是绝对的,只能说是平均水平高一些,具体到单个企业的比较,则不尽然。
      然而公众却不会,也没有那么多精力,去作这个企业的分析对比,他们只会笼统看问题,他们是按经验归纳来判断的。
      经验表明,那些标明“深圳”、“上海”厂名的产品,往往是“不径而走”,而那些标明内在某个县甚至乡镇厂名的产品,却任你如何作广告宣传,也难打开销售市场。
      所以,一些落后地区的企业家认识到了这一点,他们不怕花很高代价去“买名”,与发达地区的企业建立联营。然后便可以“名正言顺”打出发达地区的“牌子”了。
      地名还有一个大与小问题,人们一般都看重大地方,渺视小地方,在人们看来,一个冠以“中国X XX
      X公司”的企业,比冠以“山东XXXX司”的企业,更有实力,一个名为“ X X省X X X X厂”的企业,比名为“X
X县XXXX厂”企业,更值得信赖。
      所以,一些精明的企业家喜欢打“大牌子”,不能打“中国”的牌子,也争取能冠以省名,不能冠省名,也争取冠市名。
      四、虚词
      为设合公众尊尚大事物的心理,有在虚词上做文章的,如使用“华夏”、“九州”、“北方”、“南方”“东方”、“东北”、“西北”、“华中”、“中南”、“华南”、“西南”、“中原”、“湖广”、“江南”、“江东”、“江北”、“东亚”、“亚洲”、“远东”等地理名称作虚词,以给人“大”的印象。
      另有一种以雄伟、高大、宽阔事物作名称的,如“太平洋”、“南洋”、“南海”、“东海”、“黄海”、“长城”、“长江”、“黄河”、“珠江”、“泰山”、“中岳”、.“黄山”、“南岳”、“秦岭”、“南岭”等,目的也是为了充“大”。
      除了以大事物作虚词之外,还有一种根据产品和行来性质取虚词的做法。
      制鞋行业取名:“远足”、“千里”、“百达”。
      运输行业取名:“达远”、“四海”、“广通”。
      钟表店取名:  “求精”、“益精”、“林工”、“金钟”。
      理发店取名:  “美矫”、“青春”、“英姿”、“潇洒”。
      冷饮店取名:  “雪城”、“冰宫”、“寒园”。
      书店取名:    “新知”、“益智”、“文运”、“博士”、“树人”。
      也有以以营宗皆取名的,如“如意”、“乐众”、“迎宾”、“广信”。
      有以盈利愿望取名的,如“华发”、“好运来”、“金利”、“茂盛”、“四海”、“三江”、“金运”。
      还有以著名城市作为虚词的,如“苏黎士”、“小香港”、“巴黎”、“伦敦”、“北京”、“南京”、“广州”、“檀香山”。
      值得一提的是,有一种中西兼顾的处词,如叫北京的四通公司,“四通”在中文里有“四通八达”之意,翻译成英又,“四通”为“stone”的译音,“stone”在英文里的意思是“石头”,有“坚实”之意,台湾有一家餐馆,中文名为“老爷餐馆”,译成英文,则“老爷”变成了“royal”意为“王室的,高贵的,”“老爷餐馆”变为“王室餐馆”,意思相近,读音也相近。
      产品与行业名,一个企业或店铺的名字总要有产品名或行业名,以使外知道它是“干什么”的,如“佳佳理发店”人们一看招牌,就知道它是理发的,若去掉其中的行业名,只有“佳佳店”三个字,外人无从知道它是什么买卖的,那一定会闹出笑话来。那么,企业或店铺名字中的产品,行业名应如何选定呢?
      这须根据企业的当前经营范围与未来经营范围考虑:
      如一个厂家目前只生产童鞋,以后也保打算重鞋,则它可以称为“XX童鞋厂”,把“童鞋”作为产品名。
      如一个厂家目前生产肥皂,以后还打算生产洗涤剂等多种化工产品,则它可以称为“XX化工厂”,若称为“XX肥皂厂”,范围就太窄了。
      店铺也一样,专营水饺的,可以称为“XX水饺店”,兼顾水饺、面条、饭菜、包点的,可以称为“XX饮食店”。
      在海外,有一种以“实业”作为行来名的做法,如“XX实业股份公司”之类,“实业”一词,涵盖面最广,可以包括任何工商经营领域,取这类行业名称、,无非是想不受具体的行业名称的束傅,哪个行业有利可图,就向哪个行业发展。’
      产品名或行业名的宽与窄,各有利弊,名利窄,在外人看来,这是专门的厂家,产品质量与生产技术一定是不错的,而且在商业领域也容易引起人们的注意,读者不妨想一想,在你居住的哪个城市里,“饮食店”也许不下几百家,几千家,你对它们不会有多少印象,而“水姣店”,大概只有一两家,多则不超过十家,你一定记得这仅有的几家“水饺店”在哪条街,当你想吃水饺时,你首先想到的一定是这儿家专营水饺的店子,道理一样,当一个客户相要购进一批童鞋时,首先想到的一定是那些制鞋行业中为数不多的“童鞋厂”,这是名称窄好处。
      但是,名称窄也有不利的一面,那就是不能随意改变经营的产品,一个“水店”卖起了饭菜,一个“服装店”卖起了彩电,冰箱、那既超出了经营范围,会使人觉得不伦不类
      而对名称宽的厂家或店铺,就不存在这个问题,一个“饮食店”可以卖米粉,也可以卖水饺,包点,饭菜,一个“百货公司”可以卖服装,也可以卖家电,卖玩具,什么有利,就经营什么,比较自由。
      二 类属词
      它是工商实体标志,类属词有“大”、“小”之分,在人们看来,“百货商店”就不如,“百货商场”大,“百货商场”又不如“超级商场”大,一个“店”不如一个“公司”大,一个“厂”不如一个“总厂”大,一个“公司”不如一个“总公司”大,一个“总公司”大概比“集团公司”又要小一点,当然实际情况未必如此。
      所以,在使用类属词上,有一种“充大”、“升格”的倾向,三五个厂家联合在一起,便打出“集团公司”的牌子,一两个人的个体书店,打出“XX书局”的牌子,小小的饭店,打出
      “酒家”、“酒楼”的牌子,当然,这种名不符实的做法是不值得提倡的,虽然它一时也许能哄来一些客户和顾客,但当人们了解了实情之后,会有一种被蒙骗的感觉。对于想与客遍户和顾客建立长期联系是不利的。
      二、产品的名称效应
      利用各地的影响,用著名的地名作产品名,如以“长城”,“黄河”、“杏花村”等作产品名。
      另一种取名法是“出奇制胜”。
      冬天来临,人们需要防寒,千百年来人们到冬天都要穿棉衣,棉鞋。所以,“棉衣”、“棉鞋”、这两个名称对人们来说,只是没有任何新鲜感的,就是“皮衣”、“毛衣”、“皮鞋”等也是如此,突然有一年,市场上出现了“太空服”、“保暖鞋”,虽然制作材料有些不同,但基本功能仍是防寒保暖,却使人感到耳目一新,竞相购买,以致于到了今天,没有哪个城市青年会在冬天去穿那种让人觉产“土气”的棉衣了,“太空服”的材料与棉衣不同,这一点我们撇开不谈。就说前儿冬天流行的“保暖鞋”,其制作材料和款式并没有多大更新,无非就是高帮胶中加了些厚绒,鞋面有多种颜色,如棕色、蓝色、红色等。这种鞋的走销,除了其他因素外,名称是一个重要因素,其实,论其保暖效果,未必会比过去的棉鞋、皮棉鞋、胶底棉鞋、皮毛鞋更好,我想,若它仍名为“棉鞋”,其销量也只会平平。
      还有一种取名法是“取恶名”
      俗话说,“好事不出门,恶名传千里”,在人名中,一个正儿八经的大名,人们往往记不住。倒是那些浑名,绰号等“恶名”,人们却记忆很深,这个道理在产品取名上也是一样的,天津的“狗不理”包子,四川的“陈麻婆”豆腐,还有诸如“王麻子”剪刀,湖南的“臭豆腐”等等,都是“恶名”远扬。占了几分恶名的便宜。
      产品名称在结构上可以分为几个类型:
      (一)全虚词型如:“龙虎斗”、“一帆风顺”、这种名称若不加解释,人们从名称本身并看不出产品是什么。
      (二)虚词+类名词,如“玛瑙肉”玛瑙是个虚词,“肉”是一个类属词,虽然对于初闻此名的顾客来说,不知“玛瑙肉”是什么肉,但是他至少可以知道它是一种肉。这种名称类型比起虚名那种类型来,多少透露了一些产口的实际内容是什么的信息,而不象“一帆风顺”那样,让人茫然。
      (三)实词+类属词,如猪头肉,“猪头”是实个词,“保暖鞋”、“保暖”也是实词。
      (四)商标名+实词+类属词,如“太阳神口服液”,“太阳神”是一个商标名。
      (五)商标名+虚词+类属词,如“丫丫牌太空服”,“丫丫牌”是商标名,“太空”是一个虚词。
      怎样选择商标名,实词、虚词和类属词呢?让我们先谈实词的选择,如“驴胶”、“龟胶”、“驴”和“龟”都是产品的材料名,表示这种“胶”是用什么材料制成的,“毛笔”中的“毛”也是材料名,它用作实词,表示这种“笔”是用“毛”这种材料制成的,其他如“棉衣”中的“棉”、“塑料杯”中的,“塑料”、“皮鞋”中的“皮”都是以材料名作为实词。
      以用途确实实词,如“办公桌”中的“办公”二字是个实词,它指的不是“桌”的材料,而是“桌”的用途,“护肤霜”中的“护肤”二字也指用途,“救心丹”中的“救心”二字亦足指用途,以用途确定实词有个好处,这就是使顾客从产品名称本身便可知产品用途,一个人也许不知道“阿斯比林”是干什么用的,但她却能明白“感冒胶囊”的用这,因为前者的名称中并没进出用途是什么,后者则将用途运出来了,一个女子也许不知道“玉兰油“的用处,因为这个名称并没有告诉她,这种油到底是食用油,工业用油、还是护肤油、但她却可以明白“美容霜”的用途,因为这个名称本身就将用途标明了--“美容用霜”所以,对于新顾客来说,以用途入名的产品是受欢迎的。试想,一个乡下女孩子,到城里的一家商店去购买护肤用品,她首先选中的一定是标明了“护肤”、“美容”之类用途产品,而决不会是那些“玉兰油”之类不知所云的产品。试想,一个家庭主妇要为她们家购买几种常备药品,她首先看中的一定是“感冒胶囊”、“救心丹”、“消炎片”、“驱虫药”之类标明了用途的药,而决不会是那些“嘧啶”、“氢钠”“硫酸盐”之类天知道是干什么用产品。
      以产地名为实词,如产于山东东阿县的驴皮胶称为“阿胶”,产于安徽县城一带的纸称为“宣纸”,产于端州(今重庆)的石砚称“端砚”,产于广东的相子称“广柑”这都是以产地而得名的。
      以内部结构确定实词,如“液压千斤顶”表示这种千斤顶是“液压”结构的,“电子手表”表示这种手表在结构上是“电子”系统,而不是“机械”系统。
      以功效确定实词,如“速效伤风胶囊”,“速效”是一个实词,它表示功效,“自动报警”,“自动”也是表示功效。
      以上产品外观确定实词,如“袖珍收音机”、“袖珍”指外观上的小巧,“微电脑”、“微”亦指外观上的小,“皱纹纸”,指外观上有皱纹那种纸,“镙钉”指“有镙纹的那种钉”。
      再谈应词选择,与实词选择小向,虚词有点“虚”。
      以时尚作座词,如“太空服”,“太空”是一个虚词,它表示一种时尚:“解放鞋”、“解放”也是一个虚词,亦表示过去的一种时尚。
      以洋味词作虚词,由于公众有一种崇尚洋货的心理,于是一些厂家的便给产品上洋名,如“爱丽丝”、“摩力丝”等等。
      暗示用途功效的虚词,如“飘柔洗发香波”、“飘柔”是虚词,暗示该洗发水的功效:“护尔肤”是一种护肤用品的名称,它亦是暗示用途的虚词,“健力宝”作为一种饮料名称,也是虚词,这暗示该饮料的功效。
      商标名的选择与实词的选择有些不同,商标名经注册后,享有专用权,不允许有相同或近商标名。商标名的选用有几种情况。
      以企业名为商标名,如广东的“神州牌热水器”是“广东神州燃气具联合实业公司”生产的,它是以企业名“神州”为商标名的,又如潮南的“中意电冰箱”是“中意冰箱厂”生产的,它也是以企业名“中意”为商标名的。
      商标名与虚词合二为一,如上述“神州牌热水器”中的“神州”,“中意电冰箱”中的“中意”,既是商标名,又是虚词,又是企业名,的一。月前。这种三合一,二合一、成为一种趋势。
      几种产品有一个商标名,如“娃哈哈果奶”、“娃哈哈营养口服液”,两种产品出同一厂家,使用一商标名“娃哈哈”:“中意电冰箱”、“中意冷柜”、“中意空调压”也同由同一企业生产的,使用”的都是“中意”商标名。
      以地名,风景名作商标名,如“西湖牌味精”以风景名“西湖”为商标名。
      以人名作商标名,如“李宁牌运动服”,以体操明星李宁名字作商标名。
      以其他事物名为商标名,如以花卉、动物、数码、建筑物、天体以及某些虚构物的名称为商标名。”
      最后谈产品名中的类属词选用,这其中也有一些技巧,以女性化妆品为例,过去有一众化的美容用品,叫做“雪花膏”,其中,“膏”是一种类属词,表示品的形状,后来“膏”被“霜”所取代,如“美容霜”、“护肤霜”。
 
      第六章 单位名称与风水
      《尹文子.大道下》记载着一个生动感人的关于名称的故事,大街旁住着一位忠厚好客的老人,他的家里人来客往,门庭若市,有一天,他买一个家童,起名为“善搏”,后来又买了一来看门狗,起名为“善噬”。他万万没有料到,从此以后朋友不再来了的,整整三年了,门庭冷落,他老是想不通,便出门去拜过去的常来朋友,好问个究竟,朋友对他说:你起的名字,又是“善搏”、又是“善噬”,我们担心进你家门,不是挨家童打,就是被恶狗咬,谁还敢来?”老人恍然大悟,马上回去把家童和看门狗的名字改了,从此客人又云集到他家里来了。
      这个故事说明了名称重要的,名称是一个人,一个单位,一个商品,以及其它一切事物的符号,它具有一种非常微妙的信息作用,是构成环境场一个重要因素的。因此,可以从名称风水的角度进行探讨。
      关于人姓名,自古以来非常讲究,东汉许慎《说文解字》把“名”训为“命”至今有些少数民族为自己的子女命名还叫做“定魂”。许多人认为:遗子万贯,不如教子一艺;教子一艺,不中赐子好名,然而,儿女易生,姓名难起;姓名,作为为人的个体象征的专有名词,具有约定俗成的专一性、占有性和永久性,禁止他人干涉,盗用或假昌,公司、工厂、商行、产品、商标等名称也具有专一性、占有性和特征性,谨防假冒或盗用。
      名称果头大有学问,要想起个好名称,必须弄清楚名称所用的字的形、音、义及其综合效应和信息作用,一个好的名称,最起码的要求是:写出来好看好认,叫起来响亮好听,想起来寓意深刻,回味无穷。这就是说,字的形音义三者综合效应,兼顾俱美。
      一、字音
      对字音总的要求是响亮好听,富有韵律美和节奏感,而没有不良谐音,具体说来有三宜三忌。
      1、声母、韵母宜有差别而忌相同。
      如果名称的几个字声母或韵母都相同,则既不响亮,又很拗口。例如、“南尼”声母都是“n”;念起来很不响亮,若改为“南方”就很听,又加“凯白”韵母是“a
      i”,听起来很不顺耳,若改为“太白”就好听多了。
      2、四声宜有差别,而忌同声组合。
      所谓四声,是指平、上、去、入、即字四种声调、其中、阴平和阳平为平声,上、去、入为仄声。有平仄变化,才有韵味,如果是同声组合,就没有声调变化,也就没有韵律感和节奏可言,例如,“智泌利”这个名称的三个字都是去声,仄仄仄,读起来很低沉,如果改为“亨得利”,平平仄,就响亮多了。
      3、字音宜有优良谐音,而忌不雅谐音。
      如果不雅谐音,会给人一种无形的心理压力,例如,“朱石”的不雅谐音为“猪屎”,“毕博才”的不雅谐音为“必破才”,“钟培光”的不雅谐音为“终赔光”,“韦君智”不雅谐音为“伪君子”,“吴信勇”的不雅谐音为“无信用”,“砂仁可乐”的不雅谐音为“杀人可乐”,等等。不了避免由于不雅谐音所起引起的副作用,诸如此类的字要尽量不用。
      二、字义
      字义包括本意和寓意两个方面,寄托着起名者对所起名称的愿望和追求,同时又反映出起名者与被起名者的性格特征:例如,“致美斋”有对内求尽美对外讲美的意向。“联发”,有联合起来发达的意向:“中孚”,取自《周易》第61卦,表征信誉第一:“大有”,取自《周易》第14,表征大获所有,至为亨通:“益丰”,合取自《周易》第42卦的益卦和第55卦的丰卦,表征增益、丰盈、亨通;“何济公”表征何姓发决心象济公那样周济天下,“新大新”、“皇上皇”表征要新加新、好上加好,反映出经营者强烈的竞争意识。
      字义又要注意五宜五忌:
      1、宜名实相符,忌名实不符。
      名实相符,才能提高个人形象,组织形象或产品形象的知名度和美誉度。否则,可能是知名度提高了,但美誉度却一落千丈,甚至臭名昭著,例如,“新大新”表征商品推陈出新,层出不穷,“皇上皇”表征腊肠质量最上乘,谁也竞争不过“我”。只要名符其实,知名度和美誉度就能与日俱增。
      2、字义宜迎合顾客心理,忌讳背顾客心理。
      顾客心理主要跟顾客性别,年龄、性格、爱好以及对商品的用途、质量和美观等方面的要求有关。例如,男性好刚毅潇洒,女性好温柔和谐,老人好朴实庄重,中青年好新颖大方,儿童好形象生动和色彩鲜艳。“三毛”牌衬衫就迎合了儿童心理,许多儿童一看到“三毛”,就拉着爸妈手不肯走而要求买,“顺风”这个名称,若用于汽车,带有“一路顺风”的吉意,人们乐意于乘坐,若用于风扇,也能给以顺风凉快的联想,人们也乐于买,但若用于电视机,则可能会给人以凉风瑟瑟联想,而不大愿意买了。
      3、字义宜高雅,而忌俗气。
      字义要体现质量第一,顾客至上,社会效益上经济效益相结合等经营原则,因此要显得高雅,诸如“华夏”、“国泰”、“民安”、“为民”、“爱群”、“益众”、“中孚”、“大有”、“鸿运”、“健力宝”、“万家乐”、“南方大夏”、“白天鹅宾馆”等等。千万不要起太俗气的名称。诸如“招财”、“进宝”、“唯利”、“富贵”等。这些不雅名称往往会不自觉地流露出唯利是图的经营心理。引起人们反感而嗤之以鼻。
      4、名称的各个字字义宜组合好,忌风马牛不相及。
      从系统的观点来看,名称可以看成一个系统,组成名称的每一个字相当于要素,希望通过诸要素之间的相互联系和相互作用,产生具体有整体性、新颖性和最优化新的结构和功能,打个比方说,要求一加一大于二,而不能局限于一加一等于二,更不允许一加一小于二。例如,“潘高寿”、“何济公”、“白如冰”、“盘中香”、“康乐园”、“皇上皇”、“新大新”、“万家乐”、“美加净”等等。组合得好,具有艺术感染力,给人一种美的享受。
      5、名称字义宜表达行业的特征,而忌千篇一律。
      名称共性要求有生机活泼性,个性要求因行业而异,例如,制造业名称字义要求具有深远,广达、创造意义;加工业的名称字义要求具有艺术、活泼、求新意义;批发业的名称字义要求具有信用、支配、权威意义;零售业的名称字义要求具有鲜明、信用、流通的意义。
      二、招牌命名
      招牌命名的方法很多,主要有如下六种:
      1、以店主姓名来命名。如:杭州的“张小泉”(剪刀),长沙的杨裕兴(面馆)。天津的“盛锡福”(帽店)等等。
      2、以经营特色或主营商品属性来命名。如:“万里”(鞋店)“花果山”(水果店)“北极圈”(冷饮店)“蛇王满”(蛇餐馆)、健力宝(饮料厂)等等。
      3、以美好愿望或受意境事命名,如:“万家乐”(热水器)、“顺风”(汽车站)、“鸿运”(电风扇厂),“陶醉楼”(茶楼)、“又一村”(餐馆)等等。
      4、以商品上乘、竞争必胜的心态来命名的,如:“新大新”、“皇上皇”等等。
      5、以有关的历史名人或典故事命名。如:“陆羽茶叶店”以我国第一部茶叶专著《茶经》作者陆羽鹏,“太白酒家”以“斗酒诗百篇”的一代诗仙李白命名。
      6、取文字名句的寓意来命名,如:“鹿鸣”(酒家)取自曹操《短歌行》中的“哟哟鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的著名诗名,用鹿鸣(鹿觅得美食时鸣叫以邀友共赏)寓意要热情周到,待客如宾。
      三、招牌字体
      招牌字体宜用正楷、行书、隶书、宋体、仿宋或美术字,而不宜用草书或变体,要选用符合单位特色的字体,如:制造业以选用具有强力充满生机的字体为宜,加工业以选用柔中带刚的字体为宜,批发业以选用具有活力的字体为宜,零售业以选用稳重坚实的字体为宜,等等。
      四、招牌色彩
      招牌色彩包括字体色彩和背景色彩两大部分,彼此要有鲜明的对比度。
      招牌色彩要与牌名的含义及字体相协调。
      招牌色彩要有利于主要经纪人和本行业。因此,招牌色彩可以根据本行业的五行特性来定,或者根据主要经纪人需要补其胎儿期什么五行来定。一般以五行的本色,相生色、我克色为宜,而忌用克我色,青(木生火)、白(火克金)、黄(火生土)为宜,而忌用黑色(因为怕被水克)。又如,水果店属水,其招牌色彩一般以黑(水的本色)、白(金生水)、赤(水克火)、背(水生木)为宜,而忌用黄色(因水怕被地土克)。又如,主要经纪人胎经乙年(或戊年)。肺,心为其薄弱环节,需要着重补金气,其招牌色彩一般以白(金的本色)、黄(土生金)、黑(金生水)、青(金克木)为宜,而忌用赤色(因金怕被火克)。
      现列表如下:
      表 4.2 招牌色彩与行业及经纪人五行属性的关联
      
      五
      行  行业  经纪人 招牌色彩   
          补胎儿期之不足所需五行 宜 忌   
      木 木器、木材、家具、造纸
      、纺织、以木为原料的制造业等。 木(胎经丁年或庚年) 青、黑、赤、黄。 白   
      火 煤炭、窑业、熔接、燃料
      、电器、玻璃业等。 火(胎经丙年或
      癸年) 赤、青、
      黄、白。 黑   
      土 土、木、建筑、水泥加工、
      土产、房地产、粮食、矿
      业、含有土的成分事业企业等。 土(胎经已年或壬年) 赤、黄、
      黑、白。 赤   
      金 银楼、珠宝、首饰、五金、
      机械、金属类制造加工业等。 金(胎经乙年或戊年) 白、黄、
      黑、青。 赤   
      水 水产、海产、饮料、冷冻、
      冰、水果、蔬菜、液体等。 水(胎经甲年或
      辛年) 黑、白、
      青、赤。 黄 
      如果经纪人对色彩不敏感或者无所谓,可以用他或他的职员所喜欢的色彩为招牌色彩。
      五、招牌尺寸
      阴阳八卦在古代建筑的尺寸数码中体现之一,就是鲁班尺(1鲁班尺=2.97公分),全长1.44尺(合42.76公分)。分为财、病、离、义、官、劫、害、本等八格,每格长1.8寸。传统的招牌尺寸因行业而异,寺院、学堂在“义”字上,衙门、官府在“官”字上,住宅在“本”或“财”字上,写字楼和商场在“财”字或“本”字上,具体要求见表4.3。
      表 4.3 传统的招牌尺寸
      
      尺       寸 象征 吉凶 暗       示   
      1寸至1寸8分 财 吉 财源广进,诸事如意,顺调发展   
      1寸8分至2寸6分 病 凶 是非、口舌、病厄、遭遇、挫折   
      3寸6分至5寸4分 离 凶 失财、损丁、犯劫、起落不定,难安   
      5寸4分至7寸2分 义 吉 富贵、利益、意外之卦、顺利发展   
      7寸2分至9寸 官 吉 升官,发财   
      9寸至1尺3分 劫 凶 破财,官司   
      1尺3分至1尺2寸6分 害 凶 官司,牢狱,破财   
      1尺2寸6分至1尺4寸4分 木 吉 财利,德望,名誉,福份 
      注:招牌总长度除以1尺4+4分所得余数为尺寸。
      今天我台湾营建制度中的“门公尺”的分格仍与鲁班尺同。鲁班尺带有浓厚的数字神秘主义色彩,大陆一般已改用公尺,招牌尺寸已不再拘泥于传统的鲁班尺寸,只要注意比例协调就行了。
      六、挂招牌的宜忌
      《周易》六十四卦第一卦《乾卦》卦辞便是“元亨利贞”,希望一开始就能吉利亨通,挂招牌此时此刻,当事人也怀着这种求得心理平衡的心态,盼望开张大吉,因此,往往要选日子,挂红,放鞭炮,并实行优惠。如何选良辰吉日呢?民间习俗最简便的方法是(即生于子年),不宜选人肖牛,肖马即生于午年,则不宜选于日子时,就都因为是子午相冲。经纪人肖牛(即生于丑年),不宜选未日未时,肖羊(即生于未年),则不宜选丑日丑时,这都因为是丑未相冲。
      经纪人肖虎(即生于寅年),不宜选申日申时,肖猴(即生于申年),则不宜选寅日寅时,这都因为是寅申相冲。经纪人肖兔(即生于卯年),不选酉年酉时,肖鸡(即生于酉年),则不宜选卯日卯时,这都因为是卯酉相冲。
      经纪人肖龙(即生于辰年),则不宜选戌日戌时,肖狗(即生于戌年),则不宜选辰日辰时。这都因为是辰戌相冲。经纪人肖猪(即生于亥年),不宜选巳日巳时,肖蛇(即生于巳年),则不宜选亥日亥时,这都因为是巳亥相冲
      第七章  起名注意事项:
      一、勿取僻名与怪名
      所谓僻名,就是采用死字。冷僻字而命名。名字向偏僻处发展,目的在于避俗,以求高雅。而使用死字、冷僻字,带来的却是走进象牙之塔,试问保来高雅之有?我们在前边已举现人名为例,谈了僻名带来的弊病、现在再举几个古人为例。
      唐代武则天登上了皇帝宝座,为了显示她的不凡,炙手可热的权势,显示她的功德,专造一个日月当空照的“”。这个字其实就是“照”的异体字,但如果用“照”字,各等人都用过,就表现不出她的特殊之处了。则天的父亲武士,同鸹。如果干脆写作矩,也怕太通俗了。有其父必有其女,武后命名好为僻异,不无其父亲之“功”。
      代助纣为虐、帮助秦桧陷岳飞于狱的万俟高读作moej i xue,姓万已很少,却偏以万俟高”为名,连人带这难读的名一起遗臭万年。
      章太炎为其两女儿的命名为展、丽、其实就是“展”,“丽‘’的古体字,这也许与章炎作为语言文字学家有关吧。学问深用在为子女取名用僻字上,恐怕就有点不对路了。
      人名作为人格符号,见其形而不能念其音,听其音而又不能联系其形,“岂不糟糕?
      怪名,就是奇异之名。取怪名,目的在于惹人注意,一般怪名都是名或者姓名联起来,表示一个奇异的事物、意义。如汉代的丁外人,就是以名“外人”显出奇异。周代幽王时有大夫名“家父”,汉高祖时有“摇母余”,则是姓名连起来显示奇异。清代乾隆问学机世骏,归隐我杭州,特制一西湖游航,取名“杭杭杭”,第一杭字著杭州,第二杭字著自己姓氏,第三杭字是方舟,连结起来就表示:杭州杭氏的游航。今人有一夫妇,夫名“俞俞俞”,妇名“苏苏苏”,真可谓“门当户对,志同道合。”
      作家冯文炳,笔名废名。某人笔名无名氏。既废名而又以废名为名,既为无名氏,却又是有名之人“无名氏”,可谓怪异。不过,怪中倒有矛盾统一的哲学意味。
      取怪名以此人注意,本也不算的环事,但名字怪异却会成为人们谈笑的对象,恐怕也是取名者所不愿意的吧。少取怪名为佳。以名来引人注意,不如以人来引人注目。名随人而誉世,岂不名实双收?我奉劝诸君少取怪名。
      二、勿取恶名与丑名
      名字凶恶,其意狰狞,令人望而生厌,名字  陋,俗不可耐,则常遭啡弃。
      古代有因讨厌其人而加恶名者,如《左传》所载“梆杌餐餐”。汉代王莽在单囊知牙斯不归顺于他,改匈奴单于为降权单于,开后世统治者加其臣下逆子、敌人恶名的先例。唐武则天登基,契丹首领李尽忠,孙万荣反,武后谴兵讨代镇压,并改李尽忠为李尽灭、孙万荣为孙万斩,将满腔仇恨汇于人名之上。清代雍正皇帝夺得政权后,把其兄弟反祷,允唐拘禁起来,改允唐为寒思黑,允唐为阿其那,分别就是汉语的猪狗之意,以求憎恨,孙中山名文,清末倡导革命,为清廷所惧,严令州县辑辅,指为四大寇之首,为贬抑其身份,在公文及报纸上,“孙汶”,果有反宣传效力。故吴稚晖未见孙中山先生的之前,看到“孙汶”字样印象很环,认为是绿眼睛红头发的海盗。
      文学作品中一些盗贼的名字,一般也都是以面目狰狞的字眼而呼之,如《三国志》中黑山贼张燕传及表绍传所引的青年角、张雷公、左发丈八、左
      丈八等,侯方域《宁南侯传》所引的一斗谷、竭子块,还有别的作品中所记的“青面”、“獠牙”之类,都一望生厌。
      广大人民群众加于一些豪绅恶霸巨奸的绰号、如活阎王、白日鬼、肉腰刀、吸血虫等,都表现出强烈的阶级仇恨。
      取名不应该取恶名。从现实中人名来看,没有人取恶名,我们相信也不会一有人取恶名。
      丑名,就是用不足挂齿的俗字俗词入名。丑名大人名中并不乏见。不但常入取丑名,就连历史上一些著名人物,公卿大夫都保留丑儿。如南朝有常咬住,常丑奴。唐有程咬金刘袷小名寄奴,石崇小名齐奴,吕超小名胡奴,欧阳修有子名僧哥。《辽史》皇族表中记载,辽西郡王名驴粪。《北梦锁言》里记有李
      
      蛆,郝牛屎等名字。《金史·宣宗纪》有四方馆使李瘤驴。《元史·泰定纪》有尉名丑驴,元代很多蒙古人命汉名更是丑陋之极,如秃哥、丑奴、蒲妇之类。从上面的例子,可以明显感觉到丑名一般是小名
      。
      至于小名为什么一般起丑名,大概是与一则民间传说有关;传说阴曹地府阎王爷掌管一个勾魂鬼,专来勾那些聪明伶俐的小孩,一经勾走即使不死也变成呆痴,于是,人们为了不使自己的小孩被勾魂勾走,就有意取一些丑名,让孩子混迹于常人之间,古人相信迷信,大概取丑名与此有一定关系。欧阳修儿子名僧哥,有人戏问他:“公素不奉佛,安得此名?”他道:“人家小儿,要易于长肓,往往命以小名,僧哥之名,亦此意耳。”这正道出了父母为什么要与孩子命以丑命缘故。
      一些名字本来不丑,但遭逢历史上一些与之相关联的特殊事情迁涉,也变成丑名。如秦桧的“桧”字。桧为文木,是文人最爱的字眼之一,可惜被秦桧给弄脏了,宋以后再也无人昌天下之大不韪而取桧字入名,取“桧”入名必受世人所唾。袁枚《随园诗话》载,袁与秦荔同游杭州,谒岳王墓,有意挖苦秦,以“人自宋后少年名桧,“令对,秦随口而吟道:我到坟前愧秦”。不但“桧”字被弄脏了,就连秦姓也被玷污了。又如王八,是乌龟的俗称,又有戴绿帽之子意。姓王排行第人者本可以这样称呼,但有了上述贬义,谁还敢以之为名。古时有人以屠牛盗驴贩私盐为业,为方人患,里人谓之贼王八。或谓“孝悌忠信礼义廉耻”,王八者忘了第八字,即无耻谓八俱忘,有这些掌故,也就没人敢再以王八入名了。
      取丑名,或俗气不堪,或实属丑陋,或含贬意,都必为世人鄙夷,为世人笑话,在现实中,除取小名可偶一为之外,取正名确实应该避开丑名。其实,生活中现代社会中的人,已不再迷信,不再相信有什么勾魂鬼,也不相信五名就好养育,所以取小名也是避开丑名。如果说取丑名为小名,以示对小孩爱心,那么取较雅的小名,同样可以作到这一点。如以叠字为名,“姣姣”、“莉莉”、“伟伟”等都错,与小孩天真活泼,逗人喜爱的天性相合,叫起来格人甜。看来,取名还是不用丑名为好。
      三、取名要吉祥
      这一点,我们在取名的积极性与消极性一节里准备谈到。古人认为命名与命运有着必然联系,将来的穷通得失,在人名中已伏先兆。在我们的今天看来,虽然取吉祥名者可能交好运,但这只是一种偶然的巧合,很多以“大胜”命名者却战死沙场,以“富、贵、福、禄”命名者却沿街乞讨。
      虽然人名与命运没有必然联系,但取名要意义吉祥,这一点却是很重要,很应该的。每个人的名字对其本身都有一种心理的暗示作用,撇天迷信观念不谈,取一个吉祥人名毕竟好得多。
      清人徐树丕号活埋庵道人,不管他当时是怎样想的,最少说明他心情悲观,心理不很健康。如果现实生活中有人号活埋庵道人,大约很少有人会与这种人密切交往。
      一些不吉祥的字是能直接入名的,如:病、疾、灾、祸之类。但可以变不吉祥为吉祥来入名,如加否定词,就可以取为:去病、免病、弃病、无灾、免祸、无病、无忌、毋伤、不害、弗忌等。如历史上有霍去病,辛弃疾、申不害、公孙无忌等名。
      中国不是比较注重征兆运临的,取名也求吉祥义,这也就很好理解了。不论从大众心理,还是个人心理来讲,取吉祥义入名都有百利而无一弊。人们取名应该避开不吉祥的字眼,或者变不吉祥义为吉祥义采取名。
      四、语音要和谐、响高
      人名首先是用来呼喊的,所以语音上要做到喊起顺口听起来顺耳。一要喊来不拗口,二要声音响亮。要做到这两点,可结合下面几个方面来考虑
      1、三个字人名不要用相同或过份接近的韵母的字入名,否则会拗口。如梁阳王,三字同为ang。
      2、第二个字不要用姓的韵母零声母字入名,不然,第二个字语音要被第一个语音吞掉,语音不响亮。如东晋末年有人名叫孙恩,“孙恩”的“恩”字音正好是“孙”的韵,被“孙”吞掉,喊起来不响亮。尤其是高声喊,或在急促情况下喊,听起来会只剩下一个句“孙”字音了。
 
      3、入名中的字,声母为爆破音(b.p)的不能超过两个,否则拗口,如潘字邦,潘、邦、两个字同为P音,并且三个字的韵母接近,喊起来也拗口。再者,“安”为an音正好是“潘”的韵母,急喊会失掉“安”音。
      4、最后一音节最好不是合口呼(即以u或u开头为韵母的字),否则会不响亮,因为合口呼都先合口而后发出音,声音喑哑。
      5、在方言地区,最后一个音节少用入声字,因为入声字短促,不能长呼,语音不响亮。
      6。声调要富有变化,即平上去声调要互相配合,交叉使用,声音才能和谐,富有抑扬顿挫之美。
      五、人名积极性与消极性
      人名的积极性与消极性,包含两层含义:一是人名积极作用与消极作用,即由 
      带来益处和不幸,这是就已取人名而言的;二是就取时而言,命名是从积极意义出发的,还是从消极意义出发的。
      人名具有功利性,很多人取名都是带有很明确的目的的。如汉代王莽时有谶语“刘秀作天子”,五莽的国师刘歆,为符合这流传的谣言,改名为秀,准备有朝一日全部上皇帝宝座。当时,光武帝刘秀(其实未称帝)正在南阳耕田,有人把这话传到他耳朵里:“国师欲作天子啦!”光武投锄而起说:“安知非我”。于是利用谣言的力量,以一匹夫起兵成势,果为皇帝。“秀”是光武乳名,一般来说长大之后是要改的。但为了迎合“刘秀为天子”的图谶,光武帝一直名为刘秀,以姓名应图谶而做了皇帝,也算是因名字而得到最大的福气。
      朱元章(芾)清洁成癖相传尝有一帖云:“朝靴偶为他人所持,心甚恶之,因屡洗,遂损而不可穿。”米芾为襄阳人,尝居于吴,婿为健康段氏,名拂矣,又去尘,真吾婿也。“遂以女妻之,因名字取得让人中意,而娶到媳妇,这也算是取好名妙处。
      清末直隶总督满人端方,字午桥,同时有一名旗籍属员重阳谷。端方曾偶然看见这个名字,喜道:“可与我端午桥作佳对!”于是特地提升了他官职。其实,这位重阳谷碌碌无为,只靠重阳这个名字而获主官逾格擢用。
      这些都是从人名而得到好处的例子。相反,也有人因名而丢官,甚至掉脑袋。《陔余丛考》第二十四卷记载,宋孝武帝时有一个小官姓皇名太子,孝武帝把“太”字下面的一点移到外面,成了“犬”,名就改为犬子。苗晋卿给他十个儿子分别取名为发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸、这些都与古代帝王同名,宋德宗很讨厌这种取名,就把他们任命到外地做官,所以他们的政绩都不突出。
      庄绰《鸡肋编》上说:钱唐休,赵鼎臣相把他推荐给皇帝,高宗不喜欢钱唐休这个名,所以也就不用他。
      上面这些人都因人名而遭到不幸,无妄之为,实觉冤枉。顺便说一名,父母给孩子取名时,那样苦苦追求,看来真是难怪了。
      相传曾国藩由衡阳兴师讨伐洪杨,派人回湘乡募兵,当时有两个在乡下替大户看牛看羊的长工,趁着新年到城里来投军,临到点名入伍时,他们还没有名字,招募员须代为编撰,抬头一望,看见县衙门正常门上贴有一张“开印大吉”的红纸,灵机一动,灵机一动,将四字分开,姓萧的命名开印,姓成名大吉,后来随军出征,萧开印在克复金陵战中,成为曾国荃手下攻打雨花台最善战的骁将,成大吉助曾胡与太平天国的大将四眼狗陈玉成鏖战蕲黄桐庐间,独当一面,二人以命名吉祥天端,旗天得胜,个俱官至提督。
      命名有积极命名法与消极命名法。积极命名法从正面意义角度出发,多直抒其意,慷慨激昂,明白晓畅,其意积极主动,消极命名法就从反面意义来取名,由于是从反面来表其意,即使表达同样一种理想愿望,也稍显委婉,不那么锋芒必露。以希望健康、延年益寿灾类意义人名为例,以积极命名法取名的有:健、壮、彭祖、延年、永年、千年、万年、百年、大年、龟年、鹤年、长寿、,千秋等等。以消极命名法取名的有:去病、病已、弃疾、无伤、无忌、弗忌、不害等。又以女性以男性字取名为例,积极的人:胜男、超男、同男、比男、犹男、亦男、消极的人:亚男、次男等。
      一般人名都是用其积极意义。如毛泽东、表达了他要积极为中国人民的解放、建设作出番宏伟事业的理想和决心。又加陈振裹、尚振羽、岳飞、孔安国、名字中都包含着积极用世的理想。有的人名的意义本来已够积极了,再以表积极极义之字辅名,其积极意义就更重了。比如,程从龙字登云、王文渊字巨卿、诸葛亮字孔明。消极意义的人名较少,如杜如晦、严损之。再如,
      韦希损,字又损,孙默,字无言,更是凤毛麟角。有些人取积极意义的名,而消极意义的字,有些人则取消极意义的名,取积极意义的字,其目的在于积极与消极互补,互相为用,希望达到儒家的境界。韩愈字退,袁洪愈字抑之,都是这方面的例子。
      我们再以一些人的改名和后来取的字号来说明积极与消极意义在一个人身上为同时体现,以及又是怎样从积极走向消极的。吕必用,明代浙江新昌人,字同是行。后改名吕不用,字则耕。从金华黄潜学,明武祖以经明行修,辟授本县训导。时兵革初清,不用疏六伟四籍诸史之官,学授生徒,一时翕然向化,后以聋解官.自号石彭山聋。此人初名必用字则行,说明他这时对社会,对前途还抱着很大的幻想,还持乐观态度,怀着积极入世的思想。当他怀着满腹经统;“致君尧舜上”准备为社会大展其才的时候,仅授本县训导,而时兵革初靖,不用钻故纸的文人,只能学授生徒,这时对社会的希望破灭了,前途渺茫,仕途坎坷。既如此还不如隐居山了,于是改名为“不用”,字“则耕”。改后的名与字,倒还挺有骨气,显得洒脱。
      从古至今很一些知名人士,起先取名都是慷慨激昂,富有进取。及至晚年,事业有成,子孙满堂,性情趋于平淡,立号便托于山林泉石,超然洒脱,消极享受。正如古人所云:“一命而偻,再命而府,三命而趋”,正是说明这个道理。
      青年人正值血气方刚之年,有理想,有抱负,一生的道路还很长,前途远大,应该有所作为。立名富有进取之心,富有积极用世的思想,这是最好的精神鼓励。年青人立积极意义的人名,与其年龄,性格都是相符的。人与人名都不应该是未老先衰。请记住:一个人最好的时光是青年,立功立业也是青年,年青人的血是热的,年青人的名是应富有积极进取精神的。
      六、功利性的人名
      所谓“功利”,《现代汉语词典》解为“功效和利益”。人名的功利性就是指人名内容与人自己的切身利益息息相关。
      从人名与人自身关系来看,人名是人的符号,代表人自身,代表人的利益。从这种关系可以看出,人名与人个人利益是紧密相连的。从人名的思想内容看,很多人更是从个人利益角度来取名。不论是期许学识渊博、品质贤良、还是希望进运亨通,一帆风顺。生活富足,钱财有余、身体健康。都带有强烈的功利性。
      无论古人还是今人,取名时都寄托着希望成为志向远大、学识渊博、有所作为非凡之人的美好理想。其实,有很多人的目的在于祈求飞皇腾达,光宗耀祖。他们志向不外乎能升官发财,这就需要学识渊博才能实现。对于古人,这一点尤为重要,因为古代一直实行的是“学而优则仕”的原则。
      有人给孩子取名径直以福、贵、钱、财、升、顺等字入名,其功利性甚明,希望子女能时运亨通,一帆风顺、官场如意、延祖嗣宗、家族兴旺、生活富足,钱财有余。如任遇亨、寄托时运亨通之望,孔顺,寄希望一帆风顺;任举、方升、王陲、伍仕阶等名字都是希望被命名者能不断得到提拔升迁、宦海如意。吕良粥、伍良臣、伍宗尧、方致尧等名字是从例面希望能得到皇帝重用。郭一裕、朱文贵、曹胤昌等名字表达的是希望能得到荣华富贵之意。何荣祖、何嗣琨、朱鼎延等名字表达是希望光宗耀祖、延祖嗣宗、家族兴旺的意愿。
      王延寿、严彭祖、霍去病、辛弃疾等人名,表达的是希望身体健康,尽享有生之年意愿,这也是从人自身的切身利益切出发来取名的。
      杨成武、孙希武等名字是从职业爱好出发来取名的,也带有一定的功利性。
      七、人名与时代
      人名的名字是标志是一个人的符号,也是命名取字者寄托其期望、理想、要求、祝愿等等的创作。人总是生活在具体的现实社会中。因此,这些期望、理想,要求、祝愿、便总是和时代相结合,总是紧与一定的社会意识形态相联系,它就不能不受到社会环境特别是社会文化思想潮流的影响,带上传统和时代的色彩。
      在殷商时代,人们命名多用干支。到了周秦,由于阴阳家与百家争鸣,五行之说渐盛,干支配合五行,便要考究如何就相生,避相克,使得刚柔相济,阴阳调和,人们命名取字,多从这方面考虑。
      前面说过,《春秋公羊传》因讥两名而把仲孙忌改为仲孙忌,魏曼多改为魏多,就是一个很好的例子。汉代王莽也禁止用两名,以去两名示朝延的宠遇,恢复二名,则表示贬辱。如此一抑一扬、一褒一贬、对社会的影响极大,造成人们对两名普遍存在低残观念,使得两汉到三国这大致三百年间,人们几乎清一色为单名。上至武显赫人物,下至知识分子都竟先仿效,取单名的故成习惯。
      汉代,由于文学上汉赋的兴起,汉赋尽铺陈抒写之能事,文风绮糜,人们取名也大有跟随汉赋的风气,故取名命字多加美辞。如公、君、士、孔、景、伟、巨、永、令、德、圣、惠、恭、思、承等字,人名中俯拾即是。如周瑜字公瑾,朱治字君理,宠统字士元,陈琳字孔璋,徐干字伟长,曹嵩字巨高,袁秘字永宁,荀或字今君,杨修字德祖,张温字惠恕,周昭字恭远,蔡伦字敬九,陈寿字承怍。魏晋六朝的人名广用“之”字,如王义之,王献之。降至五代,人名又多用“彦”字,与当时割据局面大相径庭。
      宋为人名却多以老、叟、翁、父自居,察其缘故,也许是中国人素有尊老习惯。《左传》有“六十杖于务、七十杖于国,八十杖于朝”之说,年龄越大,越受人尊敬。于是,很多人虽未老,却故作老气横秋这态,用以表示成熟,提高自尊。表现在人名字上,就呈现出人名的“老态”。清人赵冀说:“宋人字名则好用老字”。今人马叙伦在《读书续记》里写道:宋人自名叟老,可谓创一时之气,近时则友朋呼辄联其字之一字日某老,固有宋颜绿鬓之少年而老之者,夫老者人毛化也。未老而老少,岂尊之当如是耶?”举例如:胡唐老,刘德老,孟元老、陈敬叟、刘辰翁、王积翁、刘折父等。
      随着蒙古势力对中国的政府,蒙古人的名字也侵入到中国历史的园囿。蒙古多不通汉文,颇有用夷变夏的野心,对汉人常人以赐蒙古名以示宠,故汉人颇多仿效蒙古名,所以翻开宋史末叶及元史,番名满纸。
      我们现在来看社会思潮对人名的影响。
      在先秦时代,诸子百家,争奇斗艳,人们在思相上各有所宗,这可以在当时名中找到影子。汉武帝时,由于“罢黜百家,独尊儒术”。在官方确定了儒家统治地位,于是设立博士,使儒学深透人心。于是人们起名,便以体现儒家思想字眼入名,从《论语》、《孟子》等四书五经上面引经据典。作为中国封建社会中占据统治地位,影响最为深远的儒家思想,一代接一代地影响着人们的取名命字,至今以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、
       “德”、“恭”、“敬”、“悌”、“谦”等为名者仍名不少。
      由于儒家思想作为中国封建社会的统治思想,一切都以儒家的思想、道德作为标准。人们要往上爬,考科举得考儒家经书。被人们顶礼膜拜宾温、良、恭、谦、让,更是儒家的道德。人们为了标榜自己是真正的儒字之士,具有儒家所规定和要求道德,于是便在取名之时择用表示儒家思想和道德的字眼。
      中庸之道是儒家思想的重要内容,也是儒家推荐的至德。在宋代程朱理学兴起之后,它又被当作:“孔门传授的心法”。因而从先秦到宋、元、明上清而至近代。
      八、人名与阶层
      人名是无阶级性的,但却要受到阶级的影响。
      在现代民主社会里,命名是很自由的,当然不存在什么阶级性。在中国历史上,乱多于治,贵贱贫富也不是常为某一群人所独有,“交椅轮流坐”,如汉代刘邦少时在乡间是一无赖,最后也可以登上皇帝宝座,成汉高祖。明代朱元璋年青时曾当过乞丐,迫子无奈还进寺院作过几天和尚,最后明朝天下居然落在他的手中。这就所谓“有朝一日时运转”。中国的科举制度,虽不甚完备,但也确实给一些读书人找出一条出路。白屋出公卿,寒酸彻骨的穷秀才,也有金花斜插,鸣锣开道,吐气扬眉之日。如宋代吕蒙正未及第时,盐米无依靠,借也借不得,赊也赊不得。然而,“十年寒窗无人问,一举及第天下知”。曾几何时,高中状元,当上在了大宰相。名字附丽于每个人,而一个人又可能穷通得失,名字随着人贵而贵,随看人贱而贱,也就没有阶级的区别。
      人名虽没有阶级性,但在阶级社会里又不可能不受阶级的影响,正象语言没有阶级性,但是语言却有阶级习惯语(即经常流传于一个阶级的内部的语言,如美国的黑人英语)一样。中国是有着几千年封建专制制度的国家,统治者、被统治者、富豪、穷人、经谓分明。孟子曰:“士之子恒为士,农之子恒为农。”这显然带有浓厚的阶级色彩,但确实也反映出了那个社会真实情况。自汉末实行九品中正制以来,更造成士了大夫阶层、豪门、巨族的严格等级划分。每一个人生于贵贱不同、贫富不均的门第,教养有别,文化深浅程度不同,所命的名也就常常受教养和文化深浅的制约,自然受到阶级的影响,更确切地说是阶层的影响,穷苦人家,读书较少,文化程度不高,为子女取名,带有明显的随便和精俗色彩,如。。、狗儿、虎子、阿大、老二之类;书香门第给子女取名,动辄用典,从四书五经中寻打一些字词,以视高雅。如希圣、希贤、怀信、居仁等一类;官宦之家,命名又常用贤臣、良弼、举、陛等字词;给奴婢取名,大多用来兴、来顺、护财、秋香等较俗气的人名。物以类聚,人以群分,生活在一个阶层里,大体上都在与相身分相合的名字,不然是要被人笑话。
      人名受思想潮流的影响,其影响之一就是受阶级思想的影响。如汉魏晋时天师道又名五斗米道:由于“之”是五斗米道的标志,五斗米道普遍得到信仰,以“之”字命名便泛滥于一时。如五义之的儿子王献之。又有一种“德教”,信仰者都另立一个以“德”入名教名。
      在中国历史上,命名是极受限制的。“周人以讳事神,名,终将讳之。”《礼记.曲礼》:“不以国,以国则废名。”“不以官,以官则废职。”“不以山川,以山川则废主”。“不以畜牲,以畜牲则废祀。”“不以器帛,以器帛为废礼。”《左传》鲁大夫申儒指出过,皇子皇孙命名尤要谨慎,须处处为将来的避讳作好打算。这种人名多少都带有一定阶级性。避讳是中国的特写风俗,又成为国家礼制。国君的名字是神圣不可侵犯的,一经取用,就变成专利,法令颁布之后,同名要更改,或更其形,更更变其音,敢与抵触者都要遭罪责。如宁,因避清宣宗(名民宁)讳而后写成密(“宁”的繁体为“宁”);胤,因避清世宗(名胤祯)讳而写厉胤,已不成字。还有改为同义同音的。如义,因避宋太宗(名光义)讳,改为毅;弘因避清高宗(名弘历)讳,而且凡是高你一级者,也一律要避。有个成语叫“只许州官放火,不许百姓点灯”,变因此而得,一个州官名“登”,登与灯同音,老百姓点灯只能称为“放火”,真主荒唐之极。甚至有些涉及皇帝的意思的字也不能用。赵冀《陔余丛考》记载:宋孝武帝时,有一个小官叫皇太子,孝武把“太”字的一点移于外面,改其名为“皇犬子”。
      九、人名与外来影响
      在人类社会的发展过程中,各个社会、国家、民族之间免不了要互相接触、互相影响。上古时候,各个社会之间的接触不多,而且也只是和邻近的社会接触。人类越进步,社会的政治、经济、文化等方面越发达,社会间的交往也就越频繁,交往的区域也就越广阔。由于交往的频繁,就要互相学习彼此之间民族语言,语言词汇之间互相不断借用,这些对人名的取法及使用,用带来一些必不可少的影响.
      以辽金元时代为例。辽金元都是以游牧民族入侵中原。对汉人来说,他们都是异族,在汉族区域住久了,很多人得到汉化,便多以汉语命多,始奴、哥等字,如买奴、三宝奴、庆山奴、桑哥、常哥、燕只哥等名。这些都可以看作是命名时初步接受汉化的标志。也有一部分人在本族本名之外,另立一两个纯粹的汉名,如金完颜承立,字献甫,本名庆山奴;独吉思忠,本名子家奴萧观音奴、字耶宁;萧乐音奴,字婆丹,这些名字都可见共逐步汉化的痕迹。
      随着蒙古势力对中国的征服,建立起元帝国。由于蒙古人齿莽凶悍,帝王大将,多不通晓汉语汉文,并且颇有以夷化汉之心,对汉人常以赐蒙古名示宠,无形之中,汉人也就有模效蒙古名来取名的,蒙古人名字侵入了汉人历史的园圃。
      元代时,有不少汉人取用蒙古名。如贾塔尔库。本来是冀州人;张巴图,本是平昌人,刘哈喇布哈,本江西人;杨朵尔济,迈里古思,本宁夏人,崔或本宏州人,小字却取作拜帖木儿。
      汉人取蒙古名,当时主要是由于蒙古人占统治地位造成的。元代统治者对于他们所满意的汉人,常常以赐名表示宠爱。如张荣造舟济师,太祖赐名兀速赤,并赐名一个叫刘敏的人为玉出干,次子世亨为塔塔尔,世济为散祝台。有些汉人以被赐蒙古名为荣,大加夸耀,有些没有得到赐名的汉人便加以模仿,一时形成风气。五四以来,西方的很多作品翻译介绍到我国。由于汉字和西文字是属于两种不同的文字体系,用汉字来翻译西方的一些人名,一般采用音译法,这就是需要有一个转写的过程。有翻译过来的人名中,如果音节较少,并且有汉民族人名的特点,于是就借用过来作为汉人取名之用。
      如果翻译过来的人名第一个音节与汉语中的姓氏音同或音近,就直接作为人名。如:马丽亚、马丽、安琪、安娜、乔治等。
      还有发姓氏上之后加上翻译过来的人名,如余曼丽、惠丽娜、吴燕妮、许美妮、赵粟妲、萧约翰等。
      这些人名一般都带有外国人名色彩,具有洋味,迎合了一些人的崇洋心理。于是,一些洋场少年,也就朝向这条对髦方面而取名。近几年,在与外国人交往甚多的开放城市,这类人名也就从无意地取变成了有意地跟从。
      还有一种现象,由于日本文字体系中至今还有一部分汉字,并且日本名一般也是利用这一部分文字来取名,这对汉人取名也带来一些影响,利作日本人名中相连两个字入名。有的取名属于崇拜此人。如黄袅雄、田裕子(田中裕子的缩减)、薛巷健、杨宏田等。不过,这一部分人名可以看作是汉族本族的名字,因为从语音上并不具备日本民族语的特点,这些文字本来就是汉字。
      近年来,由于中日经济,文化交流日益频繁,以至于有些汉名不仅是取用日本人名常用字词,甚至完全以日本人名的形式出现。比如,父亲姓张,母亲姓李,生了一个女儿,便取名为张李和子。和子,共同的孩子,取意很好,有些人对这种名字很欣赏。因为它打破了中国传统的父姓代继。父姓与母姓都在孩子的姓名中体现出来的,它表时孩子不是父亲一个人的,而是父母两个人的,继承了又双方的血统。
      人名受民族文化的影响,一个是因为政治的干预,元代汉人多用蒙古名即是;二是出于有意或无竟的模仿。
      第八章《姓名预测学》辅导资料
      对姓名的字音字义也能直接测出某些玄机,不看任何符号或符或其它理论。例如(姓名学)中“风流符三”杨现珍例,女性将自己“珍贵”之部位轻易“现”出,自然婚姻曲折,红杏出墙。
      对《姓名学》之感悟,姓名之名以70年计分前后三十五年,以断具体事件,若加上姓,以全称之音,义、结合测字,字谜等资料,用以断其人整个一生之总概况,或重大事件,即该之大局(富贵贱夭……)。如:夏伟、其人。断之很难出名,欲出人头地艰难,何故?夏者,下也,落下,排挤下……伟者,名声(伟大)也,尾也这是以全局论,再以单名“伟”四用教材之各法逐一判断其条事项,又如:洪雪飞,断之平生之中会有破身流血之大灾,洪雪飞者;红红飞也!再如,《重庆晚报》9
      6、3、2
      2日刊登发自柱州21电,题为“八戒得怪病,四年喝稀粥”一篇消息。(为帮助老师积累资料,全文录下)”逝江顺泰县包羊乡上辽村青年夏盛库有“八戒”:戒肉鱼盐酸辣甜烟酒,至今已连喝了四年零3个月的稀粥,当地村民戏称为“八戒”。
      夏盛库现年33年,父母早亡,小学读了三年就跟一木匠师傅到福建打工,19 9
      0年得了乙肝,吃了大量西药不见好转,他便据民间编方独自到山上找来一种草药,拿回家拌鸡蛋用菜油炒着吃,这样吃了一段时间后,乙肝似断了根,却又添了另外一种怪病,一日三餐吃饭配菜(原文如此),身体疲乏无力,大便带血,小便似菜油,夜间只能左侧身睡,否则上身就像火烧般难受(愚按:此与“夏”有关)他多次到数家医院诊治,或曰胃溃病,或曰胆襄炎,但怪临床仔细检查仍不明病因。小夏经过摸摸索索与实践,找到了治疗自己身上的怪病的秘方,即每天吃稀饭,配少许没加盐的炒黄豆(愚按:黄豆其形似肾入肾经,色黄、入脾胃经,并解诸毒),这样吃进去(后)大便正常小便清,四肢也有力了。夏盛库现身脏况正常,但他想有了积蓄后,到上海去作彻底检查,以便早日告别天天吃稀粥的历史。
      考其姓名,极易发现,其病来源与“夏盛库”不无关系,可以说就是名所带来的怪病。人的脾胃就是人体的仓库。脾胃不纳计诸等食物,皆因库本已装(盛,又作丰盛,充足之极)盛满了(物资,物质),(再)吃饭对於已满负荷的胃肠是一种超负荷之负担,故大小便不分清浊。唯有稀状可充填“仓库”之空隙,加黄豆的补充足蛋白质解毒……
      其实只要改换名字,怪病自然会消失,无须再检查花费钱财。
      姓名不好,会引发相应之凶兆,今再以例说明。
      大家最熟悉的“雷锋”同志,以五格数理算为28划,主英雄豪杰,若无相应好的四柱配搭则引导为遭难数;若以字音之义则应《白娘子永镇雷锋塔》中的“雷锋塔”,鲁迅有篇《论雷锋塔的倒掉》,可证雷锋塔是倒是掉过,事实上“雷锋同志”正是在指挥倒车时被木料(塔一般粗,一般高)倒下砸中头部而牺牲,我们不能完全认为巧合,其中有“凶”名诱导之必然。(锋”字之右半部有“夂”翻哲符,易发生错误收复灾难)。
      又如,《重庆晚报》载:一残疾人吴立植在南坪街道边邀人斗殴闹纠纷被处罚。考其姓名:吴者,没有也不也,立者,站也,植者直也,合为没站直,即“站不直”,其人正是开残疾车非法营运之“拜拜”,巧合乎,必然乎!
      又据晚报载,李作名在《乳名文化》中讲了些乳名趣谈,其一,“同村一名伙伴乳名曰“五保”,三岁后全家因生活困顿成了政府救济的“五保户”这一巧合被村人说成是乳名叫来的。”其二、“还有一位伙伴,乳名“文革”,可见这个乳名对中国政治风云纪念意义,然而他都未能“而立”便撒手人环。村人说,“文革”动乱仅维持十年,本来就短命,可见他的小名起得不好呀。”
      下面就改变(实际是改善)命运方法与师交流
      又如,四川电视台94年4月采访一位名叫洪雪飞的女戏剧表演家,曾成功饰演阿庆嫂等众多形象,94年11月1日四川台重播采访录相称:这是意想不到的永别纪念,洪雪飞已于94年9月去克拉玛依演出途中,遇车祸不幸去世,(94年4月)当时拍摄采访的镜头,录音已成“绝访”,电视台放出9
      4年生月采访录相,观其面相,呈长方形,下停跑满,相貌端庄,非贫夭之相,仅感觉其接受采访时谈话声调乏力,无充足中气之后劲,问题肯定出在姓名“洪雪飞”三个字上,洪雪飞与“红血飞”三字同音,她出车祸后那一瞬间,鲜红的血飞溅之惨,令人叹息。又如,几年前邵伟之弟子张浩文先生在渝办“六爻”班时,曾举过几例,某大师善用姓名测人生,一人名“王晶晶”断曰:此人一定是呆子,答曰:然。盖因二个“晶”字合为“十八日”,十八为“呆”也,一人为“吴娟妹”断曰。浑身皮肤有体无完肤之忧,此人为天生“无皮症”,数十万分之一的发病率,盖吴者无也,娟者,衣也,皮也。弟子前数日遇一个,名周丰明,断曰:君适宜从事电器,燃料等类职业,可望有所发展。对曰:“正是搞电器,欲租一门面。”又如一个人名“曾正勇,愚断曰:“你胆量极大,天不怕地不怕,若不涵养遵守法,有伤灾。对曰:”何以得见”?答:“勇字下面一把刀?”其人信之。名“长福”者,其中年或晚年之前必是艰难困苦,奔波曲折,尝尽辛劳烦恼,至少得中年后期方免。其理自明:“长久”(苦难)之后才有幸“福”可言。还有很多例证,今不再述。
      为人测姓名或测字断吉凶时,只可说结论,不可剖析其理,否则一点”就通,若问,你是怎样看出来的?答之:就是这样看的,凭灵感经验看出的。这是自我保护,符合“保护知识产权精神”同时增加其神秘性与吸引力。
      一、姓名关于命运的浅说
      一般说来,改变命运相当不容易,基本上是不能改变,因为出生时那一刹那间。时空便固定了。也正因有命运不固定,难以改变,才使众多预测术有了相当准确性,否则算命一定不准。
      任何事物的发展规律绝非铁板一块,总是一分为二,造物主义留有充分余地,于是命运又变得能够在一定范围内改变或改善。
      如果我们把“命”的比喻成一幢高楼大厦的设计图纸,那么有了图纸还得施工建造,建造之先得依据图纸的设计拟定分段施工计划(基础、框架、墙、顶、装修)那么“大运”就是“命”的施L计划(某负某岁行某某运),还得需要施工队伍(人员),和各种建材,那么命造本人就是施工人员,流年相当于各人施工时期(每一年)的工头(或施工岁,即岁君))。命造本人在好的和坏的大运和流年中能否认识命运,把握机遇去趋吉避凶,则相当年施工时是否偷工减料,劣质施工或保质施工。
      以分各个环节的不同,造成命局(人的命运)千差万别,于是有了富贵贫贱寿夭的不同命运。
      不难看出,除图纸(命)、不易变卦、施工计划可依可不依,摸言之,这就为改为(善)而运造成可乘之机,适当改善命运则是可能的。
      具体方法:
      五、姓名法改命运。此法为改命运最容易,见效较明显之方法,首先仍应找出四柱中平衡点,辨准吉凶之五行。
      改名(取名)须多方考查,综合分析,颇费时间,为对他(她)人负责;有时得需数日时间,提出参考“字”后,经命者认可,还应再检验一次。
      六、以上各项都作良好调整后,仍须注意道德修养,以真正巩固良好效果,此理人r皆知之,略。
      七、各方面条件都具体,还得读书。若无一技之长,甚么都不会,都不去做,命运也不会变好,故还得学习相知知识技术,此理亦无须多述。
      如果通过以上多种方式仍未嫌足,那么可以参加宗教活动,宗教中,以基督教为上,因其教义源点较接宾宇宙本源,因其他宗教所宣扬之“神”皆为“人”修练而成,唯上帝不是人们修炼,是造物主。立论最高,观世界富强发达之国家都是信仰上帝的。
      二、姓名的“原名补救”
      尽管说改名是改变多灾多难的生活经历,命势、运程的唯一,可靠手段与措施,但由于受户口管制的种种条件的制约,使人们改变姓名,较为困难。
      此为“原名补救”也就成为改变命势,运程的一条可靠的方法。
      对中国汉字来说,用于姓名的字很多,这些字只要书写规范,按着上古圣人仓颉造字的自然法则,进行书写的,便可以趋吉避凶,消灾纳福。
      如某人姓赵;不管是男是女,他(她)的配偶,腹离都有动手术的可能,这是因为“X”是动手术的伏音,如果我们知道这个“字伏(符)”的内涵,便可将“X”写成“肖”成了“赵”的繁写体。
      还有的人将自己的名,写草写成几个大小三角字符,这也是灾符,有人出官伤,牢灾,火灾。车灾,都是自己书写出来的,带进去的,一经预测,只要改变自己的不良书写符号,不去书写那些灾符,便可化险为夷。
      如某人背桎不正,或有脑血管,疾病的人,只要每天坚持书“1”坚杆的直划,只要将“1”竖杆直划,书写直了,便可消灾,去病,延年益寿。
      如果家庭不团结,婚姻不顺,就将自己名字,字体结合紧促些,将分散相幅度较大小字,写集中一些,便可夫妻合好,破镜得圆。
      如果财运不好,就可多练习自己姓名中的横笔,达到“横平、竖直”的规范要求,久之习练,便可由穷变富,当然,自己不去努力,天上不会丢大饼油条的。
      有人问,当练习横平竖直,能起到由穷变富嘛,答案是肯定的,君不知“一字值千金”的道理吗?请到全国各大城市文悄,字画街上,走一走,看一看,名人书写的字联,少者几千元,多者几十万元。便是按着“仓颉”造字的规范,自然法则去书写,便可得到“仓领”特异功能的信息传递,如此不但益寿延年,还可以“富贵荣华”中国历史上,靠字写的好,入朝为官的人,不在少数,凡是名字里面:“横”平的字划,多写的平在,便可获得财富,这便是民间所说的某某人发了一笔财“横财”,这“横”字,就是姓名的“一横”。
      如果说姓名里面的字,没有横,或横少的人,可以从“异字同音”里,找一个有“横多”的异字同音字。或说,自己姓名中,某一个字不好,多灾多难,那就从“异字同音”,找一个吉祥的如意的字,便可以同样达到,趋吉避凶的目的.
      但对那些姓名字里行间含有重大灾符的人,字音字意呈现“凶险”之人,一定要改名,就是遇到最大的困难也有改名:如某人叫“石玉焚、洪雪飞都是内含玉石皆焚,全死的伏音(符)。洪雪飞,是“血肉横飞”之伏音。还有陶先琼,内含比别人先穷的意思,实际上,此人工作一辈子,也攒不上几万元。还有石素琼,人姓名内含,又瘦又穷,实际上此人确是身材较瘦,常年缺钱花。还有名字为“钦”,“钦”的人,也是伏音欠金,欠金就是钱不够化。
      另外凡名子有“娜”的人,都是内含夫妻家庭分离之意(为竖三才)。
      象以上这些内含灾符的字意字义,必须要改名,最好的办法,也就是不要起用这些不祥的名字。
      当然中国的汉字,多的很,如要更详细地,“原名补救”,以上仅提供了一些规范,学员们在实际应用时,可以临场发挥,触类旁通,举一反三,活用巧用,便可“青出于兰,而胜于兰”的道理一样,让每位学员,都成为《姓名预测学》的专家。用《姓名预测学》的方法,为天下苍生,民众服务,即时可以说是功德无量了。
      1、人的体质是什么?他认为“人之一字两笔长,左为阴来右为阳,左一笔上为元神下的元气,通天达地。右一笔上为父精下的母血。精骨血肉,从上看人人都有精神,从下看人人气血方刚。精、神、气、血就是人的生命基本四要素,也是世
         界一切生命不可缺少的四个基本要素,即心灵四象。
      2、心的本质是什么?他认为“人的心也是阴阳相合,对立矛盾的统一体。即:
      三心二意一条龙,三三为七心火红。三阴三阳火为帅,火照长空万物荣。”为此,并解释道:“人的心是由精神。心神,气神自上而下的排列,心脏、胃、胆,自左而右排列,是心火把此六者组成一个统一的智慧的核心。即《道德经》中讲的“三十辐共一毂”,所以叫“三三为七心火红”。精神代表了肾精的私意,气神代表了脾土公意,胃的消化系统即人体内的一条龙,所以是“三心二意一条龙”。此七者是心火为帅,心火就是人心中的红太阳。只有在红太阳照耀下,人才具有生命的繁荣昌盛,即:“火照长空万物荣”。
      3、神的本质是什么?他的见解在于,“神之一字本指人,穿衣抱一直为神,只有正气通天地,邪恶自私不是人。人和野兽的区别就在于,人能知道为别人谋利益,为集体而进行创造性的劳动。从而结合成了人类社会。真正的人必须摆脱自私愚味,人人尊道而贵德,逐步走向人神合一的共产主义社会中去,即:人知其神而神。
      今天,我们重点从事汉字的与人体信息这一专题研究,是显然与古人拆字术毫不相关。所揭示的信息远远超出汉字字面的意义。使汉字与每个人书写者一样,活生生展现在相字者面前,使过去,现在,未来的信息一目了然。
      华人使用的汉字,是由象形字演化而来的方块字,汉字的结构性很强,与人体结构有极其相似之处。汉字的组合方式大致有三种、即上下结构,左右结构,内外结构。按中医学理论划分,人体以肚脐为分界线,上下结构由此而成:以人体中轴为理论分界线,构成左右结构;以人身内为阴,外为阳划分,同样有内外结构。
      结构即是框架,框架的组合,任何一处有了变化,都会影响整个建筑物的。我们可以通过一个人写字的字体结构,来获取书的者的人体信息的‘。这与古人关于“字如其人”的说法不谋而合。
      据文献记载,汉代著名辞赋家杨雄曾说:“文(文字)乃人也。言者心声也。书者心画也。”清代学者、书法家刘熙载在他著的《艺概》中所言:“书,如也。如其学,如其人,如其志,总之曰如其人而已。”清代医学家陈修园曾说过:人体五脏六腑,由其由(包括脑)与手相应,故而心理之活动,内脏之盛衰,皆可由手表现出来。
      笔者侧重研究汉字与体信息的奥理,并为此做过多年试验。如为一位在卫生学校任教的女教师查出乳腺肿瘤,是通过他写的“莉”字上,发现一处明显结构变化,而获得的信息。为一位电视台播音小姐查出,心虚、胆小,以通过她写的“琴”
      字上,发现笔划构成上外实而内虚,运笔力度小而判定的,对方承认有其事。有两例做过阑尾手术的人,在他们书写的汉字上,有明显的笔误,其中一位写“李”字似,把李字上部木与下部分子字,出现不连贯的缺陷,另外一位写“法”2字受试者,在写去字这边旁同样出现不连贯的缺陷,由此断定两位受试者的阑尾有情况。一位受试者在上午10点钟写出一个“命”字,笔者通过命辽的左侧“口”字有笔误,指出对方以前患有胃溃疡,还指出对方早晨没用早餐,现在胃肠有饥饿感。还有两位左脚踩空的受试者,一位写了个“茂”字,一位写了个“外”,从笔划和力度上,判定此2人常有左脚踩空的情况,对方分别承认以前有过多次踩空现象发生。有位铁路乘警在火车上写了一个“林”字,由于左侧的木字出现划破纸的笔融,笔者指出他左腿膝盖常不舒服,对方说此处曾做手术。在一次全国性的专家会议上,一位来自山西医疗界的会友,当她写完“藏”字后,笔者指出她的大脑供氧不足,胸腔有不适感;这是此藏字的笔画搭配不当查知的。本单位有位新从大学毕业分配来的女记者,当她抱着试试看的,心理写出一“真”字后,笔者查出她的颈检椎经常不舒服,不仅如此,三焦(心肺、脾胃、肾膀腕)功能也差,两个脚脖子不一样粗,左腿短,右腿长。受试者心服口服,连连说,这些情况都存在。一位企业的政工干部写了“丰耀华”3个字,笔者查知他年轻时很瘦,现在身体比以前胖多了,晚年身体以现在要瘦一些的。这是从3个字的字形大小变化上,判定书写者过去,现在和未来的信息。实际上,一个字不仅可以携带书写者过去和未来的某些信息来的,还可以携带包括先天和后天信息。笔者通过对百余人的随机取样,并经过与受试者核实,证实了字如其人的正确性。
      信息论学说认为,信息有两种形态,一为潜在信息态,一为显在信息态。
      前者是未被表达出来的信息,后者是已被物质表达出来的信息。右手是后天功能,人在书写汉字时,是人体潜信息的显化。从人体全息律可知,人体每具细胞都包含着人体的全部信息。因此,汉字作为载体,是可以真实地反映书写者的体内信息的。
      文献表明,人体的大脑储存着人体部分的机能状况的信息。当人动笔书写时,便无意中将所储存的这些信息-一像电脑终端显示屏一样,显示出图像-一字迹犹如一面无所不鉴的魔镜,反映出书写者的思维方式,情绪、智力和体质状况。毫无疑问。这种观点支持了我的研究成果。
      综上所述,可以得出如下结论:一个人写出来汉字,总是要与书写者形体特征,心理特征有千丝万缕的联系.这种联系下正是笔者查知书写者体内信息的根据。因此,有理由认为:①从汉字与人体结构的对应关系上,可以查出书写者的体内的信息。②从信息由潜化到显化的原理上,可以查出书写者过去、现在或未来的某些信息。
      需要讨论的是:虽然字如其人的理论无隙可击,但在实际过程中是否具有普遍意义?华人使用的汉字是这样,那么,世界上其它文种有无此种功能,这有待于书法研究专家的通力合作。
      三、书法与性格
      书法可以反映出人的性格和情绪。我国古代的书法理论中,历来都把性格与书法联系起来的。汉代著名辞赋家杨雄说:文(文字)乃人也。言者也声也。书者心画也。清代学者,书法家刘熙载在他著的《艺概》中也说:“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人,”可是说,他们所强调正是书法与性格的关系。
      然而,比较各级党委系统研究书法与人的性格,精神境界关系的人,应首推法国神父--阿培.米顿。他从18 6
      0年就搜集性格上有某些特点人的笔迹,勇敢、懦弱、诚实、诡诈、稳重和轻佻等人字迹。并把它们分门归类,编成目录。
      米顿从数以百计的书写样品中,进行比较归类,他清楚地发现,一些性格特点相近的人,其笔迹大体相同或相似的。这一发现,引起后人和一些科学家的兴趣和重视。以后的大量资料者证实了米顿的论点。
      书法,好比一扇窗口,透过它可以窥见其人的性格特征和精神状态。如,谨厚之人,字多端庄;轻率之流。字多潦草;喜气之书,眉飞色舞;怒时之收,剑拔弩张;悲时之书,神沮气丧;飞龙走蛇的连笔,说明此人,心胸豁达豪放,自信,但也容易喜怒无常;字里行间距离规则,表明此人感情热烈,放荡而又往往朝三暮四;还潦草模糊,此人多为懒散和马虎者,不过也可能是一个洒脱或思路敏捷的人。
      另外,有人研究认为,不论男人或女人,字写得大的,多有外交性格和自尊心强的倾向,字写的小的人,往往是谦虚对事物常倾注注意力以面对现实的倾向。一般来说,男人字大,转折的地方棱角,有气势感;女人字小,使人感到柔和。在恐惧状态写字的人,字迹往往呈多锯齿状。精神病患者的笔迹,一会大,一会小,呈出不正常的字形。
      德国大字克莱齐沫教授的研究认为,字的右肩写的朝上耸的人、多属性格暗淡、内向;笔压有力,速度快,字尖角突出,多属分裂质(瘦型)性格的人,笔压无力,速度慢,尖角下突出而平稳的人,多属躁郁(肥型、悠然自得型)性格的人,笔压开始无力,逐步写得有力的人,多为癫阑质(斗士型、筋肉质)性格。
      如果用心观察,也难发现生活中写字习惯与性格联系。写字毕恭毕敬者,做事必定谨小慎微;潦草涂鸦者,虚荣心比较严重;有的人写的苍劲浑厚,可以看出老成持重的性格;有的人以简取胜,涉笔成趣,则反映出拘小节,善用心计;有的人喜欢自成一体,可以推断他是锐意进取者;有的人古板拘泥,则可能是气质上懦弱者,线条写得柔和的人,性格温柔;流畅潇洒者,性格开放;变化多端者,情绪活动比较强烈、感情生活可能很丰富。由此可见,书法的顺是逆是受心境控制的,在一个人的字里行间,都留下笔者性格的痕迹。
      四、字如其人
      人体的大脑储存着人体和部分的机能状况信息。当人动笔书写时,便无意中将所储存的信息-一像电脑终端的显示屏一样,显示出图像-一字迹犹如一面电所不鉴的魔镜,反映出写者的思路、情绪、体质状况等。
      汉字是象形字。汉字的结构与人体结构有很大的相似性。汉字的组合方式大致有三种。
      上下结构,左右结构,内外结构。人体也不例外,按照中医字理论划分,以肚脐为界线,上下结构由此形而;以人体中轴为理论分界线,分为左右结构;以人身内为阴,外为阳划分,同样有内外结构。
      结构即是框架,框架的组合,任何一处有了变化,都会影响整个建筑的。我们可以通过一个人写的字体结构,来获取书者的人体信息。任何一个汉字通过书写者,可以“活”起来(是一个)或为一个生命体,存在于时空内,它携着生命信息,起着生命信息载体作用。由此可知字如其人也就是不言而喻了。
      五、字如其人有学问
      有人通过一个字,可以看出书写者的体形、性格、健康与否来。不但原因者感到很神秘,其实,这是根据字如其人原理来判断的。说破了并不神秘。
      一个人书写时运笔状态犹如他的说话,是窥探其个性窗口;忆上形呈圆形,表示此人处世为人是灵活随便;笔触厚利有棱角,显示出此颇具进取心或攻击性,遇人遇事好作评论甚或具有“领袖欲”;书写时断时连,则表露出握笔者颇具直觉;而书顺畅流利,字字相连,可表示他思维逻辑严密;字词之间或行间空隙较大,表露书写者性格害羞内向、落落寡合。每行方字总是往右上方斜写或行文不受纸上款格约束,表时此人进取心强或具一定野心,而文字总好向下斜写,有如人的塌肩形象,就暴露出他缺乏勇气或心绪沮丧。
      优秀的笔迹鉴定专家宣称,他还能通过你的书法,看出你对令堂的看法,你适合干何种职业,你是否乐天知命或是郁郁寡欢……
      须知一个人写下区区几行文字中,可供专家们研究之处要超300处,其中包括文字的倾斜色度,着力轻重,行文距离,划线特征,所留空白特征,对各种词组合结构及其连写(运笔状态和字形特征)的和特点分析,可以折住书写者的诸多心里特征。
      书法与人体健康的关系至为密切。本人对汉字与人体信息极为感兴趣,通过多年研究得知:人体竖为经,横为络。书写也是同理,竖画表示人体的经,横画乃为络。按照汉字部首次序排列,以及写时先上后下,先左后右的法则,从起笔、行笔、收笔到字的结构变化:笔法变化,笔画方向变化,笔画位置变化,结构重心变化,结构形状变化,来判断书写者经络是否畅通,气血是否平衡。若人体经络受阻,从笔画上总能露出蛛丝马迹来的。再从笔画分布上,准确地找出对人体具体部位。比如上为首,下为足,中间为肾腰,左为肺,右为肝。现以宵字为例,宝字盖上为首,对应的头部;中间小的部位地应人的胸部,下半部的月字,对应人的双足。如果再细分解.气血阴阳,四肢五行,在字面上总会对上号。
      通过我的研究还发现,一般情况下,字写得宽满的人,大多为体胖;字写得窄小的人,多为体瘦者。根据笔画轻重、力度大小,布局合理与否,都能准确无误。”总之,字知其人,我对此深信不移。
      从字如其人,到测字知健康,这就拓宽了汉字应用领域。通过书法来增进人类的健康,等于开发了汉字的特异功能。近来,气功在国内的普及,有人把书法引进气功修练上来。有位大学教授,总结出一套气功书法口诀:撇入肝,点入心。一竖能通心室经,横贯双肩添肺气,折笔落处节关灵,写罢篆收筋骨健,草书归入大肠经,隶书之劲传腰背,点画从来力万钧。
      中药理论中有药性药味归经之说。汉字的每一画每一笔,也有笔性笔味,也有归经之功。根据一定笔画的选字练习,同样也能起到强身健体,防病延年作用。
      六、汉字查病的奥秘
      根据字如其人,字迹上携带人体信息的全息原理,便可查知书写者的身体状况。比用气功查病法还神奇。本人曾多次做过方面的试验,并留有所查标本试样,为今后人事研究积累了素材。
      现举几例加以说明:①如为一位卫校的女教师查出乳腺癌,是通过她写的“莉”字上,发现一处明显下笔力度轻,而获得信息。②在火车上曾为一位乘警查出腿膝盖处曾作过外科手术,是通过该人所写体字的左木有误笔,而查知的,书写者自供不讳。为一位电视台女播音小姐查出心虚、胆小、是通过她写的琴字上,笔划构成上外实而内虚,运笔力度小而判定的,对方承认有其事,不仅如此,当有人喊时她时,她恨不能哭出来,走路有晕倒之感。③曾为一位厂长查出来以前作过阑尾炎手术、肾虚、腰腿疼,是通过写的李字,发现秘密。类似这样的例子太多了,这里不再详述,
      当人们掌握了汉字查病的方法,不妨经常做点这方面的试验,熟能生巧,便会运用自如的。
      七、汉字与人体信息
      据《人民日报》7月1日报道,第十一届亚运会夕将举办一个展示汉字对人类文明的的巨大作用的大型文化展览-一《汉字走向一21民世纪》。举办这样的展览,是有史以来的第一次。
      以形、音、义大量信息浓缩成的汉字,独立性强,具有许多印欧语所不具备的特异功能。
      清代学者,书学家刘熙载在他的《艺概》中说“书也者,心学也。”人的“本心”是法的本原,具体的字不过是这种“本心”的载体而已。
      清代医学家陈修园曾经说:人体五脏六腑,由其,心(包括脑)与手相应。故而心里之活动,内脏之盛衰,皆可由手表现出来。
      “笔迹实乃看得见的心声”,纽约长岛心理学家伊维海尔的斯坦作如是说。基于数实验,她对书写笔迹可泄漏一个人心声这一点深信不疑,“这是由于不自觉意识传达到了手指所致。”
      人体是一个小宇宙,气血阴阳,四肢五行,可以说结构得非常美妙。汉字也是同理,笔划有单双,字义含阴阳。有一首《字体五行歌》
      写得好:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龟,上尖下阔名为火,字象人形一样推。
      按照中医理论,人体内的五脏脾、肝、心、肺、肾、其功能状况可在笔迹中显示出来。古人为此早有研究,宋代邵康节先生著有《梅花易数》1至5卷,是专门研究书法的专著,书有辩别五行歌:
      横划连勾做土称,一挑一捺俱为金,撇直交加水最深,有直不斜方为木,学者方明正五行。
      书写者如能天干地支进行选日习字,也能对自身健康产生作。天干支属五行:甲乙寅卯属木,丙丁已午属火。戊己辰戌丑未属土,庚申辛酉属金,壬癸亥子属水。邵康节先生还揭示出字形八卦辨:口形为兑捺为乾,三画无伤乾亦然,三点同来方是坎,撇如双见作离占;土山居上名无良,居下为坤不必言。蛇形孤撇皆从巽,云首龙头震占先;详明八卦知凶吉,学者参求理自全。
      从此可以得知:太极之理,无处不在;八卦之义,处处可见。汉字与人体科学密切相关。
      通过笔画五行上,还可分辨出人体内疾病的状况。如金笔多,心肺痰,脏腑疾;木笔多,心气疾,手中病;水笔多,泻痢呕吐之症;火笔潮热,伤寒时行,四肢疼,时气疾病;土笔多,脾胃兼疮疾。
      清代著名医家。书法家傅青主晚年多居,一天,他看到书桌上有一篇新守写的行书,误以为自己写的,吃惊暗语:笔力沮丧,中气已绝,莫非大去之日不远。过了几日他的大儿子忽然病了,傅青主又拿起桌上前日看之字,细细分析,方知是儿子所书(他的大儿子,一直学习傅青主的字体,而且达到了乱真的地步)。他又找了几篇儿子死前一、二月前所写之字,观看良久,慨叹道:神衰渐露,我老了,竟然大意,未细察之。这段记载似乎神秘,但仔细分析,一个医生兼书法家,根据临床经验,从一个书写动作的流畅、严谨、准确等程度来判断躯体机能发生的障碍,从而准确地预测了死亡,这种情况还是有科学道理的。
      凡书写者,有浓淡肥瘦,长短阔狭,反复顺逆,曲直高低,大小软硬,开合清浊,虚实凸凹,平正斜倾,圆满直牵,明白轻快,勾挽破碎,枯搞尖削;倒乱鹃突,孤零交加,肥满尖瘦,刚健精神,冶艳气势,衰弱小巧,软满老硬,各人一体,难以尽述,学者变化,知机其神。总之,字如其人,一笔一划。都能泄露出人体内部的秘密。
      有专家云:几何常识告诉我们储存信息量,点不如线,线不如面。方块形汉字,就远比线形文字储存信息多。一位日本学者说得深刻:每个汉字就是一个“集成电路”。这就是对汉字最好评价。
      八、自看“写字”查体情
      字是人的第二面容。为何看字知健康,通常情况下,任你自己(或他人都可)漫不经心地写出一个字时,以此字为人体的缩影,也可称为这个的身份,与本行进行对照。再从结构或笔画变化中,查出体内情况,可按下列次序进行。
      一看起笔在八卦中的那一宫。由此可以判断定术极之位。
      二看字中天地人三格。上为天格下为地格,中间为书写者自己的人格。
      三看字的左右边旁,笔划力度,由此可知阴阳变化。
      四看横竖搭配。竖为经,横为络,合理与否,各有一说。
      五看中宫黄金点。这里是人体生命的中枢,学问极多。就一般而言,人体肚脐偏左偏右偏上偏下,都与人体健康紧密相关。
      六看字中十二月。从左部边旁下部为正月依次上行绕字一周,再回到原处。这十二个月对应点的笔画结构稍有变化,都预示着人体与自然界是否同步,是否处于最佳状态。
      七看奇经辨八脉(详见附图)。八看气血顺与逆。左气右血。九看三宝精气神。如果将一个字分为三段,那么,上部为神,中间为气。下部为精。与气功的理论同时理。
      十看收笔在那一部位。收笔往往预示晚年信息。
      汉字也有中宫,相当于人体的黄金点一一肚脐位置,中宫如有笔画连结,则说明胃气不畅,不时疼痛,盖为冷饮凉食或嗜酒过度所致。若字中部或左右部的“口”“日”“月”“田”“因”等第四框部位下部的横画和下面的两竖不相连,很可能是书写者有肾虚肾炎等疾患。
      中部虚弱和字上的上下部位不协调,说明写者的腰部软弱无力,承受力和耐力不足。
      中宫和坎位之间,若相邻笔画连结,说明生殖臀部有疾患。因此,需要查字者仔细玩味。
      笔者经多年潜心研究汉字与人体信息学问,并总结出查字十要素,有诗为赠:
      一看起笔判太极,次看上下立天地,三看左右定阴阳,四看天干和地支,
      五看中宫黄金点,六看天干和地支,七看奇经辩八脉,人看气血顺与逆,
      九看三宝精气神,十看收笔明天机。查准信息知健康,字知其人总无疑。
      九、笔迹显示人体精气神
      唐太宗李世民在《指意》中写道:“夫字以神为精魄,若神不知,字则无态度也;以心为筋骨,心若不刚,则字无劲健也。”在《论笔法》中又说:欲书之时,当收视返听,绝虑疑神,心正气和。古人把书法时人体的精气神阐述得很具体,这是指书写时精气神的配合而言,我们要揭示的乃是通过笔迹,查知书写者体内的这三项指标。
      如果把任何一个汉字分为上中下三段的话,那么,下为精,中为气,上为神。好比气功学理论中的下丹田,中丹田,上丹田,分别为代表精气神,是同一个道理,一般情况下,只要细心观察,总能从字面上查出精满、气足、神全与否。
      关于笔迹上查知书写者气足否,正好我的一位仍家朋友在来信事所云:
      “关于汉字与人体信息方面,我颇多感触,文字创作便是靠一股气,写字也是一样,气畅则文畅字畅,气圆则字雄,气枯则字枯干,而其人也不久于人世,气盈则字呈里龙凤之态,气郁则字涩塞,气闷则字凝滞,气壮则字壮……写字靠一股气,正好练气功,文学创作一样,作品写得不好的地方,字一定也写得不灵不秀不畅不通,反之亦然。气不顺达,字写得难看,也久久无法进入创作状态中去,更不用说诸如灵感之类的爆发了。灵感爆发时便是气通气雄气旺气灵气壮之时,亦正好练气功打通了大小周天生死玄关。只可惜练气功打通了生玄关大小周天,就一通百通,一了百了。从此进入另一种高境界,文学创作及写则不行,这次灵感爆发了,不见得下次灵感依然存在。
      如北京西单邮局有位女工写了个“急”字,从笔划结构上发现她写的上部与中部连结不好,查如她大脑经常有疲劳感--神不全。贵阳贵州铝厂有位青年工人写个字,见标本图,此字字上部的一点上着天,下不着地,是个悬空孤笔。可见其神不全--大脑经常疲劳,乃是由于颈椎障碍,大脑供氧供血不足所致,很容易直观在查出来。其本人也承认大脑有疲劳感。
      不仅仅字从结构上分上中下,从中查知书写者精气神的状况。西文一些笔迹心理学家把西文笔迹分成上中下三部分,根据研究发现。
      上段部分:表达了人的心理能理,智慧生活。中段部分:或称身段部分、中间部分,表达了人们的情感特征。下垂部分:就象植物下伸的根茎般,表达了人的深层心理结构特征。可见在这方面,西文与中文有相似之处。
      由于这迹是人的精气神的集中的外在表现,因此字迹作为人体的外在客体,同样能显现人体的全部信息。
      十、善观笔误断真情
      笔误,即是书写者在运笔书写时,出现诸如笔划欠缺、多笔、顿笔、划破纸面等反常现象。而这些现象的出现,完全是无意中而为,可以说,或多或少显示了书写者的某些体内信息。有关这方面的例子是很多的,现将笔者在测字中遇到的举几例:
      贵阳市的何安萍,在1993年29日写过一个杜字,木字边旁的末一笔出现笔画过粗,俗话称作笔拉屎。笔者仅从这一笔误上查知她肝脏有炎症,书写者承认查的准确,现在她正服保肝药。其母肖后敏,原为市妇联退休干部,也在当场写敏字(见附图人笔者从每边旁的明显笔误处,查知她的右腿有内症。经医院确诊为关节索。当然,仅从这个敏字上,还查知她另外8条人体信息,这里不作赘述。
      本溪 113集团公司销处的刘俊国,写个繁体字的国字,通过起笔和收笔处的明显笔误,查准他早年有过胃、心痛、右腿有关节炎。本人承认完全如此。
      贵阳市有位练气功的老太太,写个莲花的莲字让我给测。从她所写莲字的走珍处笔画画度较轻,查出右脚腕子有情况(只说不舒服)……。而本人补充说3年半以前有过粉碎性骨折。请大家注意,这处笔接逝收笔,显化晚年的信息。而此人写时已
      74岁。诅咒他,作为气功同道,他本不该写字时丢三忘四。
      松在四川温江成都市第二疗养院,有一名医务人员写个松字,木字边旁的末一笔写成不符合汉字法规则,笔者查知他右腿有过外伤史,她本人承认2年前有次车祸,曾被车压过一次。受过重伤。
      杜贵阳市的何安萍,在1993年29日写过一个杜字,木字边旁的末一笔出现笔画过粗,俗话称作笔拉屎。笔者仅从这一笔误上查知她肝脏有炎症,书写者承认查的准确,现在她正服保肝药。其母肖后敏,原为市妇联退休干部,也在当场写敏字(见附图人笔者从每边旁的明显笔误处,查知她的右腿有内症。经医院确诊为关节索。当然,仅从这个敏字上,还查知她另外8条人体信息,这里不作赘述。
      国本溪 113集团公司销处的刘俊国,写个繁体字的国字,通过起笔和收笔处的明显笔误,查准他早年有过胃、心痛、右腿关炎。本人承认完全如此。
      莲贵阳市有位练气功的老太太,写个莲花的莲字让我给测。从她所写莲字的走珍处笔画画度较轻,查出右脚腕子有情况(只说不舒服)……。而本人又补充说3年半以前有过粉碎性骨折。请大家注意,这处笔接逝收笔,显化晚年的信息。而此人写时已74岁。
      江苏省金湖县电影院的孙继华,拿来一位她的女朋友(笔者没见面)写来的惠字。由于此字中间结构少写一笔,从中查知她右肾做过手术。孙继华服气地说:的确是这样,十年前做过右肾切除手术,现在身上还装有导尿管,因此本人没有来。
      本溪市科协一楼复印机室的小王母亲宋美玉,写来3个字,要笔者给测。其中老字第4笔处,笔画明显欠缺,从中查知她右乳乳腺切除手术。
      沈阳《卫生与生活》报发行部的王莉,随便写个国字,从字中最后收笔上看出笔画结构松散,没有与主体结构呼应好,查出她脚不舒服,行走有障,是扁平足。
      洛阳公路总段职工的一个小男孩,写了一个怪字,从这个字第二笔画的笔误上,查出者有脑积水,同时指出带有先天性。还进一步指出,此孩在其父母受孕时,其父酒后与其合欢而受孕,带有先天不足。其母告诉笔者:是这么回事。现在她的酒量不减,说他也不听,只好如此。本来想申请第二胎,就这样,还担心生出一个先天残废儿。何苦呢?
      贵阳钢厂有位姓张的退休工人,当着笔者的面写个张字,这张字的第一笔是孤笔,也就是说与第二笔没连接上。通过文王后八卦理论得知,此笔在巽卦上,对应人体的胆区置。笔者查知他胆有过切除手术。书写者很民惊讶很服气的说:您是怎么看出来的,真神啊!
      类似神奇的例子,有成百上千。限于篇幅,这里不再-一例举。总之,莫道只是轻意写,一笔一画总关情,善从字中查奥秘,查准可使天地惊!
      十一、选准结构看着点
      字的结构指字的骨架而言。好比一卒建筑物,骨架搭配是否合理,决定根基是否牢固。通过书者的字体结构,可以看出此人的体型结构如何。
      为了方便起见,我们首先重点选择字主体结构-一中轴线附近的笔画多少及力度变化,从此可以查出书写者的脊梁功能。
      人们都清楚地知道,一般人体大多是左右非对称性的,而病人的体态尤易产生歪斜。实际上,人体左右两侧的不对称,往往是由脊柱的位置异常造成。众所周知:脊柱中藏为作为中枢神经的脊髓,从脊髓发出的神经纤维与人体许多器官发生联系,起着支配呼吸、消化等人体必要生理功能的作用。当脊柱形成异常弯曲,扭转等情况时,其内部所包含的脊髓也必然产生异常的弯曲或扭转,从而引起各种器官的功能性障碍。如果我们把人体左右的不平衡,特别是脊柱的歪斜看作是致病的根本原因,再加上精神紧张这一诱因,并根据该患者的体形进行力学方面的考察,我们便能明确地说明其症状之所以发生在心脏或发生在胃部的理由了。用这种方法我们还可以在患者发病之前预测出某人是否易患心脏病或胃肠病等。此外,肩酸痛、偏头痛、背痛、斜颈、老年性肩周炎、失眼症、神经衰弱、高血压等许多疾病,都是由脊柱的弯曲引起的。
      一般情况下,汉字左右结构的中间笔划,为人体的脊柱对应部位,如有歪斜、顿笔或划破纸的情况发生,对照脊椎与内脏的关系示意图(最好能记住,查字)
      另外,从字体结构上肩高肩低。十分常见的是,人们在写字的时候,有意无意中把字写的一侧高,可一侧低。真正写得两侧在水平线上的字的人为数甚少。
 
      其实,字体与人体一样,比如字体左侧旁边写的高者,说明书者的右肩比左肩高,由于一个肩高一个肩低,就意味着人体平衡态遭到破坏,并可影响到脊柱的歪斜,使得疾病的发生带有规律性。医学研究表明,左肩高者,易于得消化系统疾病,女性容易患妇科症;右肩高者易于得循环系统疾病,还表现为呼吸功能差。文献资料表明,左肩比右肩低的人,饭量大,贪吃。45岁以上的中年妇女,左肩下垂时,易出现眼底出血和视力模糊,易患眼底病、白内障等。45岁以上肩下垂的男子,易患动脉硬化,这类人易患振颤麻痹疾和脑溢血。
      除此之外,细心的查字者,还可以从左右肩高低来查知书写者父母体质状况。为了说明这个问题,现引用《佛法与人生》书的一段文字:“据经载,佛的一位罗汉弟子,名叫皆陵伽婆蹉,因他的父母贫穷,想以依食供养,但又不敢,请示佛陀,佛陀因此集合比丘弟子们开示:“若人百年之中,右肩担父左肩担母,于上大小便利;极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。……”从这里可以明白,人的两个肩膀分别担着双亲。右肩高者,说明父亲身体无羔,相反,则说明身体欠安。通过笔者大量的查字试验。验证此说完全正确。
      从字的结构大小,也可以查出书写者的诸多信息。字体写得偏大,结构安排失调松散,遇事缺乏冷静的思考,做事往往难如人愿。凡字体结构严谨中正,各部搭配体现出主从顾盼者,一般看来遇事自有主张和办法,奉公守法,不为他人所动。而字体七扭八歪者,一般看来;遇事缺乏主见,人云亦云,且存在我行我素的自由主义倾向,决策容易造成不良后查。凡是字结构严谨而匀称,点划体现出力度者,记忆力强。而笔划短小,形松神散者,记忆力差,且缺乏上进心。
      字体呈长方形,竖划偏行、点划有力度者,神觉记忆和听觉记忆较好,学习主动,有钻研精神。如果字体写得较小简洁明了,上部偏左,结构布局精当美观,笔划安排匀称得体,运笔轻重适度流畅,分析能力和判断能力较强。字体中的笔画弦多者情绪不稳定,脾气温和,从容不迫。至于社会学方面的信息不赘述。
      此“秋”字为广东潮州市一位老年妇人所写,由于所查完全准确,因此报名参加汉字信息学习班。不仅她本人参加,还动员其爱女也同时参加学习班。
      以上所举的学例,是笔者在进行大量测字中,得以保留下来的“标本”以此为据,与大家共同探讨。我们也不难看出,任何一个汉字,一旦通过写者的笔下,即可“活”起来。实际上,等于是书写者分身一样。作为测字者,应当把这个“活”起来字,当作活人来看待,从任何一笔一画的微妙变化上,查知书写者的体内信息。这就是说,书写者的字迹,表面上看来是一个字,实际上却显示出书写者的情感、性格以及思维特征等各种密码。这就要求我们在实际测试中熟练地掌握,力求准确无误。
      需要指出的是,我们要寻找某些带有规律性的实质内容,而决不可满足于一两个偶然现象。更不能由于看准了几个就沾沾自喜,必须是百看百准,让被测者服气,否则,有损我们的形象。无论如何,我们要把测字当作一门学问独特成果,使汉字在人体科学研究中发挥不可替代的作用。
      (完)
 
   

(责任编辑:吉祥风水网)
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