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杨公风水龙法十要

时间:2017-10-30 08:21来源:未知 作者:吉祥风水网 点击:
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 穴顶一线之脉,“穴顶”二字,极精要。知脉在穴顶,非山顶。若在山顶下来,则名“贯顶脉”,极凶(天下多地,皆“贯顶而作”)。如丝如带,若隐若现,滴入穴中。
 
第一要得龙脉
 
穴顶一线之脉,“穴顶”二字,极精要。知脉在穴顶,非山顶。若在山顶下来,则名“贯顶脉”,极凶(天下多地,皆“贯顶而作”)。如丝如带,若隐若现,滴入穴中。似汤中浮酥,若水面盘蛇(此二句极精妙),当细细体认。有细软之致,有活动之趣;粗硬,死蠢者,非。有清和之象,有明润之色;浊粗,暗涩者,非。此等处,惟多临仙迹,考其应验,方知真谛(看书千卷,不如登山一回;登山千回,不如明师一句!)。立视穴场上可默喻。此真龙也,此龙方是真的。 诸书徒讲后龙,盖幛,飞蛾,龙楼,凤阁,说得异样工致,不能如上所言。全无“脉脊”到穴,系虚语耳!凡新旧坟有此,则脉到,脉真,方能发福,无此则假(脉如气管,无脉则无气,无气则无穴)。
 
第二要乘龙气
 
穴中阳和之气,“阳和”二字着眼。若“阴煞”便无气了(气不通则为煞)。更得天生旺气,速发(是“天生”的地中旺气,非“人补”的元运旺气)。如覆上,有盖气;如仰下,有水气;生气融结,一字一珠。若何叶上露珠一滴,罗罗稍起圆轮,“稍起”二字宜思。叶底独现精光,现光则气在;如金盘中,夜光几颗联环,高出拥护,“高出”二字宜留意。盘内甘露晶莹,露晶,则气在此,真气也(没有点儿“功夫”,是看不出来的)。此气方是真的。凡新旧坟有此,则气到,气真,无此则假(一句话:通则有气!)。
 
第三要识龙意
 
得窠,龙意栖,风藏了(藏风聚气)。得水,龙意止,水交了(界水则止)。逢阳龙,意生,有气了。前后左右,有尖、圆、方,端凝秀丽之砂(此句精妙!),而龙意住。砂明了。此真意也。诸地书于龙之意态性情,每每不讲究。凡闻地见此,则意住,意真,方能发福。无此则假。(气住则有穴,气不住则无穴。)
 
第四要审龙变
 
高山泻下平洋,高变低;平阳忽生突泡,低变高;老干抽出嫩枝,老变少;嫩脉度过美举,少变老;窝中生乳,乳内开窝,阳变阴,阴变阳;龙来紧凑,穴逢空处,偏落,实变虚;局结中正,脉出在脑;角穿来,斜变正;至若肥中取瘦,缓处取紧;饥内含饱,静中有动。意态百端,不外阴阳相生;阴生阳,阳生阴,变化万端。总取刚柔摩荡,刚柔相摩,八卦相荡(八卦来了)。略举一二,须人自悟。凡阅地见此,乃真阴真阳媾精会合,方能发福,无此则假(地理亦称阴阳,其意在此)。
 
第五要知龙势
 
生、强、顺、进、旺、平、伏,此势之吉者。死、弱、逆、退、衰、逸、惧,此势之凶者。
 
郭璞曰:“三面气全,星举卓拔,八方会势,气局圆满,前后拥护,(形)有包里,诸祥毕至,气聚水局。”(一山收得圆盘尽,富贵荣华永无穷!)此旺势也。反是,则衰矣。
 
卜氏曰:“所取者:活龙,活蛇,有起伏低昂,爪牙枝脚,趋闪转动。所忌者:死鳅,死鳝,粗顽,蠢梗。”此可以得生死之辨矣!(论龙不过“起伏盘旋”四字而已,“活”在其中也!)
 
廖氏云:“强是奔走势力宏”。形势轩昂,力量盛大,摆折横润,体势雄健。少断少过,径出,径行。弱是瘦峻憎,峻脸嵯峨,浮骨露筋,此可得强弱之解矣!又云:“顺是开睁向前往。往举高大,枝脚包抱有情。逆是反背去,星笔不正,枝脚反杜。进是龙身节节高,由大至小有次序。退是渐消条。龙低穴高,如踏锥样,枝脚始短终长,高卑失序。”此可得顺、逆、进、退之辨矣!
 
杨氏曰:“平地两旁寻水势,有分合;两旁界水是真龙,有骨脊;平中一突更为奇,有阴阳活动;尤须来气有生意,忽然入局口钳开,有局面;两水隔绝是龙息,有止机。”此可得平伏之势。反是,则懒坦矣!此数断(可)分辨真的。
 
然而,旺与散相似;以下又当分别:强与怒相似;生活与惊惧相似;顺势与走窜相似;进势与顽蠢相似;剖断一有少差,福祸自无可准。要福祸准,须仔细剖断。
 
旺者,千枝百叶,而彼护此缠,形如蜂屯蚁聚。散者,千条百结,而彼背此反,势如撒水倾珠。缠护势旺,反背势散(全在于“向背”二字)。
 
“强”是良马之腾涌,而星峰气势自端严。“怒”如疾虎之轶奔,而体势峦头多倚侧。端、严、倚、侧四字,描尽强弱之壮。
 
生活者,起伏盘旋,而山朝水抱。惊惧者,走窜抛露,而水返山逃。朝、抱、返、逃四字,是生活、惊惧之眼。
 
气势平伏者,如静水之风生微浪,而吉在隐隆之中。形势懒坦者,若片毡之铺张,平之而无高下之别。
 
顺势,如水之朝宗,星之拱北,而行度手足自安恬。窜势,如羊遭虎逐,花被风飘,而体势手脚自飞斜。安恬两字摄顺势之魄,飞斜两字钩窜势之魂。
 
进势者,龙虽崔巍,而峰峦多有面。顽蠢者,势虽雄伟,而星体不开颜。有面,开颜,是辨进势,顽蠢之眼。凡寻龙知势,则真假立决,方知去取。
 
第六要看龙星
 
权星,一方之有势力者。尊星,一方之最尊贵者。讲星,(要)龙穴聚讲;焰天火星,涨天水星,献天金星,冲天木星,俱好星,(今)补天土星。上四星,先师多以“天”名之,盖取其高出众山,笔与天接,独“土”未有以“天”名之者;然能出类拔萃,特障一方,亦似有补天之功,故此编特加尊爵,以配四星(笔者认为:金木水火土,土生万物,土星实为第一,大地多是土星所结!);此龙家出身之星。
 
出身虽好,穴内要用得着方好(要能“向我有情,为我所用”);不然,如太祖、太宗的富贵家子孙,都有(家)底,似人自己无本事,专把祖宗夸。诸地书,反反覆覆总从此讲来讲去,似觉有理,乃曰“有好祖宗,方生好儿孙”。岂不闻尧、舜,圣也,而有朱、均。睦、鲧,顽也,而有舜、禹。且仕宦之儿,降为自隶;田农之子,出为公卿。人道,地道,要皆一理。
 
华表捍门,禽兽塞口,龟鱼镇户,罗星收堂,俱好星;此龙本结局之星。要思何以能消受此方好,不然,亦属闲谈。试看真龙结一美局,局内未必坟坟发福,要知发福之坟,必能收拾此美局者(“收拾”二字极当)。
 
九脑芙蓉,五脑梅花,三台品字,仙桥大帐,橱柜仓库,楼阁殿陛,诸如此类,不可枚举,尽属好星。果能得此,亦极难得,此龙来行度之星。尝见龙上有此星,而葬下凶败者(没葬到位,或向立错了);龙上无此星,而偏结大地者;则又何说?(得“龙法”,自知结不结也!)
 
直木,圆金,方土,尖火,曲水,五星外,又有九星,九九变来有八十一星,地理书多有详载,俱宜细心体认(全都看来记得,恐头发都要白了)。此龙来结穴之星,此方是自家受用处,最当想象情形。(“星”,峰也。)
 
今之明要看者,正在结穴之星,有坐、立、眠、侧之分:坐,如人端坐,不偏不倚;立,如人正立,无歪无斜;眠,如人眠倒,古人云“眠倒星辰竖起看”是也;侧,如人侧坐、侧立、侧眠,兼三体,有正、兼、衬、贴之辨。正,是正体星辰;兼,如金兼水之类;贴,如赤金贴火;衬,如土腹衬金之类,至于兼、衬、贴,独唐国师何令通《形气篇》言之最亲切。俱要盖帐,两角,微微展翅。轮晕,轮影,极晕,特往穴场。寻龙知此,则有了峦头,穴可求也!
 
第七要察龙咽
 
《元枢经》云:“咽如鼓禀,一呼一吸”。吹中取气,(有)大关键。龙有束咽,若鼓禀,风箱,管领山川。穴内要接得此。但束气处,宜短,不宜长:短则气聚,长则气散。宜紧,不宜宽:紧则气暖,宽则气冷。宜小,不宜大:小则气敛,大则气散。宜活,不宜硬:活则气宁,硬则起蠢。或从左右穿针斗斧,前回结,后顺结,入圹宅,要串紧此穴。离咽不远(则)乘受此穴。离咽远,要思作如何乘法?如何受法?
 
至若预定之法,“二十有一”,亦当参看:(咽)中正,则知入首处,穴亦中正;咽斜,则知入首处,穴亦欹斜;咽弯曲,则知入首回顾,而穴逆朝;咽角闪,则知入首角闪,而穴傍取!咽缓长,则知入首处必缓长,而穴居于顶;咽短聚,入首必短聚,而穴在乎近;咽低平,行缩,则知入首平和,穴宜升高;咽滚急,往下,则如入首卓立,穴宜坠底于下。咽土,穴亦土。咽石,穴亦石。束咽(之)阴盛大,则知变阳结穴;阳盛大,则知变阴结穴。过于雄饱,则求荡开,以清其气。见其杀强,则喜多劫,以分其威。束咽处,四山顾恋,穴可截关而斩之;(束咽处),脉络数弯,穴于曲抱而援之;(束咽处),狭小而气敛,入首(后)穴必阳处(原文是:入首必穴阳处);阔大而其散,入首穴必阴处。
 
总而言之,生气则结,死气则乖。逢结而弱,则入首必形畏气绝。此见束咽之法,即知结穴之法矣!
 
 
第八要详龙峡
 
峡者,龙行之跌断,绵绵亘亘,忽然大断转换,另起星峰(之)处也。张子微有二十峡格,蔡西山有五十九峡格,刘江东有六峡论,《泄天机》有四峡诀。各立名字,究亦难尽峡中情状。要是峡中正脉出,当心扦(穴)。(须有)护持夹(送),护从(过峡)。迎送,来有迎,过有送;或双迎双送,或边迎边送,不受风吹为准耳。  
 
大概有:阴阳交接峡,或阴过阳接,或阳遇阴接;紧峡,气紧而小;阔峡,气阔而宽;蜂腰峡,中细无脊;鹤膝峡,中长有泡;穿田峡,高山落洋;渡水峡,如龙荫泉之类;崩洪峡,朋山为崩,过水为洪,要觅生成之石;日月峡,有太阴太阳;乾卦峡,或巨石挑成,或横冈生就;玉尺峡,王字峡,或土或石成形。峡之名,固难枚举。曾文迪诀曰:“峡偏峡正穴相因,砂短砂长机尽泄”。高低融结,皆中和,与咽法同。但咽过,踵而不断;峡大,断而该联。
 
男女阴阳峡(原文为“胎”字)内别:峡中脉脊高起,前去必结乳突之穴;脉脊隐隆,必结窝钳之穴。
 
“入首”是指龙脉结穴前的最后一个“过峡”,“咽”是穴后“束气”的地方。“咽”短就罢了,有的“咽”很长。笔者见过一龙脉,来龙有百来十里,结穴前“咽”长得很,有几十米,而到头“过峡”处之“入首”则只有几米,很容易把这种“咽”当成是龙身之“入首”。如果把人的“口”比为“穴”,“入首”则是“脖子”处,“咽”则是“咽喉”处。有的穴后“咽”有好几处,层层“束气”,更是容易搞错。分清“入首”与“咽”在寻龙中有大作用。常见书上言“某龙入首”,实不敢轻信。故学风水实不易也,不得明师登山指点,只凭看得几本书来,终是个“屋里先生”,谈风水动辄“左青龙、右白虎”,头头是道,让人以为“明师再世”;登山则“茫然一片”,不明究里:言“某龙入首,当立某向”。那哪里是“入首”,不过是“山凹”罢了。“咽”就更不必说了,“穴”后才有“咽”,所指的地方“穴”都没有,何来的“咽”也!
 
第九要论龙格
 
梧桐格,节对均匀,出脉中正。芍药格,虽不对节,却长短交互均匀。菜葭格,亦交互均匀。杨柳格,边有边无。卷帘殿试格,势似垂帘。蜈蚣格,枝脚皆短,节节均匀,此格多犯剑脊,业此道者宜慎之。水木芦鞭格,倒地木,略带微弯;大折大转者,非。三台格,有金木土三体。芦花三袅格,横侧正三个三袅身。飞蛾格,金水合体。宝盖格,有顶有翅。串珠格,珠泥联绛。聚讲格,五星归垣聚讲。连珠格,五星聚珠。
 
格不胜述,然海内名墓世族,有无此而大发者,有备此而败绝者,有大窍在(实有大窍也!)。盖,真知寻龙者,不遗此,亦不拘此。不知寻龙者,专讲此,亦拘此。遗此,拘此,(皆)不可。穴真,用得着,力量更大。专讲此,亦不可。即得真穴,用不著,空讲无益。其用法,即是大窍,非人勿传。
 
第十要传龙法
 
龙法之不传于世久矣!(诚然!自古有缘方能得之。)余间《青囊》、《疑龙》、《撼龙》、《玉髓》、《天王内外传》,十数家详解,类多不知真传,若以私意强作解事,古仙著书之苦衷,竟溟没而不见也,悲夫!贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼,九星。白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫,九宫。子、父、财、官、兄弟,五事。上、中、下三元气运。日、月、水、火、木、金、土、罗、计、熙、孛十一曜。角、井、斗、奎,二十八宿。俱于此辨。
(责任编辑:吉祥风水网)
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